১২৭ সংখ্যাৰ আঁৰত প্ৰায়ে লুকাই থকা বুদ্ধিজীৱী, মহান চিন্তাবিদ, দাৰ্শনিক আনকি গৱেষকও থাকে।

এই সংখ্যাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত লোকসকলে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে সকলো কোণৰ পৰা কথাবোৰ বিশ্লেষণ কৰিবলৈ সময় উলিয়াই।

১২৭ সংখ্যাটো দূৰদৰ্শী, আৰু তেওঁৰ চিন্তাধাৰা অনন্য।

১২৭ নম্বৰ – ইয়াৰ অৰ্থ কি?

যদি আপুনি আমাৰ সংখ্যাবিজ্ঞান গণনা সঁজুলিত আপোনাৰ নামটো লিখিলে আৰু আপুনি সংখ্যাটো পায় ১২৭ ভাগ্য, ব্যক্তিত্ব বা আত্মাৰ আকৃতি হিচাপে তলত আপোনাৰ প্ৰতিকৃতি আৱিষ্কাৰ কৰক!

যদিও মহান বুদ্ধিমত্তাৰে সমৃদ্ধ, ১২৭ সংখ্যাটো অনিৰ্ণায়ক, খিংখিঙীয়া আৰু নিশ্চিন্তভাৱে অসুস্থও হ’ব পাৰে। কিন্তু ভাল পৰামৰ্শ দিলে আপুনি ডাঙৰ ডাঙৰ কাম কৰিবলৈ সক্ষম। কবি, শিল্পী, সংস্কাৰক বা আনকি প্ৰখ্যাত বিজ্ঞানী হ’ব পৰা সকলো গুণ আপোনাৰ আছে।

আপুনি ধনী হওক বা দুখীয়া বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত সম্ভ্ৰান্ত আৰু উদাৰ। আপুনি তীব্ৰভাৱে নিজৰ অধিকাৰ ৰক্ষা কৰে আৰু অন্যায় সহ্য নকৰে।

আদৰ্শবাদী, আপোনাৰ এতিয়াও এটা বিকশিত ব্যৱহাৰিক জ্ঞান আছে। এটা নিৰ্দিষ্ট আৰাম আৰু এটা নিৰ্দিষ্ট ধন-সম্পত্তি বিচাৰি থাকোঁতে আপুনি এখন উন্নত পৃথিৱীৰ সপোন দেখে। বৰঞ্চ আনন্দময় প্ৰকৃতিৰ আপোনাৰ মেজাজ পৰিৱৰ্তনশীল আৰু অভাৱনীয় হ’ব পাৰে। অতি উদ্ভাৱনীমূলক আৰু সৃষ্টিশীল, আপুনি এজন উৎকৃষ্ট গুৰু, বক্তা আৰু গল্পকাৰ।

আপোনাৰ উজ্জ্বল ধাৰণা আৰু গোপন কথা ৰখাৰ ক্ষমতাই প্ৰায়ে প্ৰলোভিত কৰে। আপুনি আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শক, মিলনকাৰী হ’ব পাৰে আৰু বিপ্লৱী কিয় নহয়! বস্তুবোৰৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী মানৱীয় আৰু ব্যৱহাৰিক দুয়োটা। আপুনি হৈছেআপুনি আপোনাৰ দুৰ্বলতাবোৰ খুব কমেইহে দেখুৱায় কাৰণ আপুনি এজন শক্তিশালী আৰু স্বাধীন ব্যক্তি হিচাপে ধৰা হয়।

আমাৰ সংখ্যাবিজ্ঞান কেলকুলেটৰ ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ ভাগ্যৰ পৰিসংখ্যা আৰু আপোনাৰ আত্মাৰ সংখ্যা বিচাৰি উলিয়াওক। আচৰিত ধৰণে আদৰ্শবাদী আৰু অতি উন্নত বিশ্লেষণাত্মক মনৰে আপুনি চিন্তা আৰু ধ্যান-ধাৰণাৰ বাবে বহু সময় উচৰ্গা কৰে।

আপুনি অতি আত্মসচেতন আৰু আপুনি কি ভাবিছে আৰু অনুভৱ কৰিছে তাৰ প্ৰতি তীক্ষ্ণ মনোযোগ দিয়ে। ই আপোনাক আপোনাৰ জীৱনৰ এটা লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত সহায় কৰে যিটো হ’ল নিজকে নিৰন্তৰ উন্নত কৰা। আপুনি আপোনাৰ সপোনবোৰ বাস্তৱায়িত কৰিবলৈ বহু কষ্ট কৰে আৰু আপুনি এটা সৌভাগ্য গঢ়িবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ সাজু হয়।

যদিও মৰমিয়াল আৰু মৰমিয়াল, আপুনি কেতিয়াবা নিজৰ অনুভৱৰ কথা ক’বলৈ অসুবিধা পায়। ১২৭ নম্বৰৰ সম্পৰ্কে পৰামৰ্শ আপোনাৰ আন্ত্ৰিক অংশ অনুসৰণ কৰক আৰু নিজকে অতিমাত্ৰা সন্দেহ নকৰিব।

গভীৰ উশাহ বা যোগাসনৰ দৰে শিথিলতাৰ কৌশল শিকিব। যেতিয়া আপুনি আপ্লুত বা হেৰাই যোৱা অনুভৱ কৰে তেতিয়া সেইবোৰ উপযোগী হ’ব পাৰে। নিজকে নিজৰ দুৰ্বলতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ দিয়ক আৰু আপোনাৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ দিয়ক। আপোনাৰ অতীতৰ ভুলৰ বাবে নিজকে ক্ষমা কৰক।

গোপন অৰ্থ আৰু প্ৰতীকবাদ

কিছু ​​পৰিমাণে ৰহস্যময় শান্ত বাহ্যিকতাৰ তলত, যিটো আমি সঠিকভাৱে নাজানো, সেয়া দূৰত্বৰ প্ৰশ্ন নেকি, অবিশ্বাসৰ প্ৰশ্ন নেকি, অহংকাৰৰ প্ৰশ্ন নেকি, লুকাই আছে মোটামুটি জটিল ব্যক্তিত্ব, অন্তৰ্মুখী কিন্তু চহকী।

বিশ্লেষণমূলক দক্ষতা, বৌদ্ধিক হৃদয় আৰু পৰ্যবেক্ষণবোধে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে। এটা ভাল অন্তৰ্দৃষ্টিই তেওঁৰ মগজুৰ দক্ষতা সম্পূৰ্ণ কৰে যদিও তেওঁ তেওঁৰ কথা শুনিবলৈ শিকিব লাগিবঅধিক।

ব্যক্তিত্ব 127 মৌলিক কিন্তু তথাপিও নিজকে সংৰক্ষণৰ প্ৰতি চিন্তিত যদিহে ইয়াক তেওঁৰ সংবেদনশীলতাৰ সৈতে জড়িত বৈপৰীত্যৰ দ্বাৰা বাধাপ্ৰাপ্ত নহয়।

অস্তিত্ববাদী চিন্তাৰ এই সামান্য পটভূমিও আছে, যিটো ব্যক্তিত্ব 127 ৰ বাবে সমস্যাজনক জয় কৰিবলৈ শিকিব লাগিব। সেয়েহে সমাজত এই আপেক্ষিক সহজতাৰ অভাৱ বা আৱেগিক স্তৰত স্বতঃস্ফূৰ্ততাৰ অভাৱ অন্ততঃ তাইৰ ব্যক্তিগত সংহতি গঢ়ি তোলা শেষলৈকে।

এজন ব্যক্তিত্বই শিথিল হ’বলৈ শিকিব লাগিব, হাস্যৰসৰ স্পৰ্শৰে নিজৰ গুৰুত্বক উজ্জ্বল কৰিবলৈ আৰু... কল্পনা। এগৰাকী ব্যক্তিত্ব ১২৭ সকলো প্ৰতিফলন কাৰ্য্যকলাপৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত হ'ব, তালিকাৰ শীৰ্ষত পাঠদান কৰা।

কিন্তু তাই সকলো বৈজ্ঞানিক, চিকিৎসা বা উন্নত ক্ষেত্ৰলৈও ঘূৰি যাব পাৰে, এগৰাকী ভাল একাউণ্টেণ্ট বা কিতাপ বিক্ৰেতা হ'ব পাৰে, আৰু এটা... পুৰাতত্ত্ব বা নৃতাত্ত্বৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ।

তাই পৰামৰ্শ, আইন আৰু অৱশ্যেই লেখাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব। পৰমপৰা আৰু বৌদ্ধিক কামৰ সংমিশ্ৰণেৰে তেওঁৰ বহুত উপকাৰ হ’ব। তাইৰ স্বাধীনতা থাকিলে ভাল লাগে আৰু নিজৰ গতিৰে কাম কৰাটো পছন্দ কৰে।

তাইৰ নিখুঁততাবাদী স্বভাৱ আৰু দায়িত্ববোধে তাইক যি কাম হাতত লয় তাত নিজকে অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিব। পেছাৰ দৰেই তেওঁৰ সম্পৰ্কত তেওঁৰ চোকা মনটোৱে তেওঁক আদেশ ল’বলৈ বা অন্ততঃ নাওখন চলাবলৈ অনুমতি দিয়ে যে আমি উপলব্ধি কৰা বেছিকৈ নহয়।

ব্যক্তিত্ব 127 সেয়েহে এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতিচ্ছবি দিয়ে যিজন স্বাধীন আৰু সংৰক্ষিত দুয়োটা। যদিহে...“বৌদ্ধিক” অৰ্থই তৎক্ষণাত নিজকে আনৰ ওপৰত জাপি নিদিয়ে, আপুনি নিজকে অন্তৰ্মুখী, গোপনীয় বুলি ধৰাৰ আশংকা কৰে।

ব্যক্তিত্ব 127 য়ে পৰিঘটনা বা গোটৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ, বিশ্লেষণ আৰু আঁতৰি থাকিবলৈ ভাল পায়, কিন্তু তেওঁৰ পৰিস্থিতিত অংশগ্ৰহণ কৰে

আপুনি মাত্ৰ কথা-বতৰা আৰম্ভ কৰিব লাগিব ইয়াক লক্ষ্য কৰিবলৈ আৰু আপোনাৰ পৰ্যবেক্ষণ আৰু বিশ্লেষণৰ জ্ঞানত আচৰিত হ'ব লাগিব। সম্পূৰ্ণৰূপে ফুলি উঠিবলৈ হ’লে কম্পন বহন কৰা বিষয়বস্তুৱে অধিক মুকলি হ’বলৈ শিকিব লাগিব, বুদ্ধিমত্তাক অত্যধিক প্ৰাধান্য দি মানুহ আৰু বস্তুৰ কাষ চাপিব নোৱাৰিব।

আৱেগিক স্তৰে এনে এটাৰ সৈতে সুক্ষ্ম হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে কম্পন। স্থায়ী সংঘ জীয়াই থাকিবলৈ হ’লে সংগীৰ বাছনিৰ প্ৰাসংগিকতা পূৰ্বতকৈ অধিক প্ৰয়োজনীয়। তেওঁ আপোনাৰ শৈলী বুজিব আৰু ভাল পাব লাগিব, আপোনাৰ স্বাধীনতাক সন্মান কৰিব লাগিব আৰু আপোনাৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ শান্তিৰ সময়ে সময়ে প্ৰয়োজনীয়তাক সন্মান কৰিব লাগিব।

আপোনাৰ পক্ষত, আপুনি নিজৰ বিষয়ে দিয়া এই তুলনামূলকভাৱে ঠাণ্ডা প্ৰতিচ্ছবিখনক জয় কৰিবলৈ শিকক (বিশেষকৈ আধ্যাত্মিক অনুভূতিৰে – বা ভিতৰৰ সংখ্যা – ১, ৪, ৭, ৮) আপোনাক অধিক অপ্ৰতিৰোধ্য কৰি তোলাৰ সম্ভাৱনা থকা এটা বা আনটো উপাদান যোগ কৰিবলৈ সন্মত হৈ।

যিসকলে আপোনাক ভালদৰে চিনি পোৱাৰ প্ৰচেষ্টা কৰে তেওঁলোকে তেতিয়া বহুত আৱিষ্কাৰ কৰিব তৎক্ষণাত ধাৰণা কৰাতকৈ অধিক আকৰ্ষণীয় ব্যক্তি। বিশেষকৈ প্ৰেমত আপুনি গভীৰ অনুভৱ আৰু অতি আনুগত্যৰ বাবে সক্ষম, যিটো গুণ আপোনাৰ বন্ধুত্ব পৰিচালনাতো পোৱা যায়।

এই কম্পনক জীয়াই থকা 127এই সংখ্যাৰ সৈতে জড়িত যিকোনো ড্ৰিফ্ট আগতীয়াকৈ জনাটো হ'ল। নিৰাশাবাদ এটা ডাঙৰ ক্লাছিক। এৰাই চলিবলগীয়া এটা সাধাৰণ কঢ়িয়াই নিয়া ফান্দ।

বস্তুৰ প্ৰতি অত্যধিক সমালোচনাত্মক দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰিলে কূটনীতিৰ অভাৱে শেষত আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকসকলক আমনি কৰিব। আনটো ডাঙৰ ভুলটো হৈছে অন্তৰ্দৃষ্টি, প্ৰেৰণা, আৱেগ, স্বতঃস্ফূৰ্ততা, সুবিধা আৰু আনৰ অনুভূতিক স্তব্ধ কৰিবলৈ অহা সৰ্বব্যাপী বুদ্ধিৰ পৰা।

জেদিৰ পৰা সাৱধান হওক, আপোনাৰ আলোচকক অহৰহ বিৰোধিতা কৰা বা তেওঁৰ কথা নুশুনাৰ এই আন্তৰিক সুখ যথেষ্ট।

বাগিচা, হাতৰ কাম, খেলা-ধূলা, প্ৰকৃতি তেতিয়া সকলোকে ইংগিত দিয়া হয়। আনকি সেৱা এটা কৰিলেও ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে কাম কৰিব পাৰি। অৱশ্যে এই সকলোবোৰ অতিমাত্ৰা কেৱল সম্ভাৱ্য অপব্যৱহাৰ।

যিসকলে স্বাভাৱিকতে আত্মা আৰু অনুভৱ, হাঁহি আৰু বুদ্ধিৰ মাজত মিলন ঘটায়, তেওঁলোকে সহজেই আকাংক্ষিত সমন্বয় বিচাৰি পাব, যিয়ে তেওঁলোকৰ সফলতাক প্ৰসাৰিত কৰাত ব্যৰ্থ নহ’ব।

এই স্বাভাৱিক অন্তৰ্মুখীতা, ব্যক্তিগত প্ৰতিফলনৰ প্ৰতি এই ৰুচিয়ে বহুতো আগ্ৰহৰ কেন্দ্ৰ, বৈজ্ঞানিক, কাৰিকৰী, আৰু সাহিত্যিক কিন্তু দাৰ্শনিক, ধৰ্মীয় বা গুপ্ত ধৰণৰও প্ৰৱেশৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে।

একোৱেই আপোনাক কিতাপৰ জগতখনত সীমাবদ্ধ নকৰে আৰু... আপুনি আপোনাৰ ক্ষমতাসমূহ অধিক কংক্ৰিট ৰেজিষ্টাৰত, মাটিত স্থাপন কৰিব পাৰে।

আপুনি আপোনাৰ ধাৰণাসমূহ আনৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে তুলনা কৰিবলৈ ভাল পায় – কেতিয়াবা নিজকে কেইটামান বৌদ্ধিক জউষ্টৰ অনুমতি দি – কাৰণ ই আপোনাক আপোনাৰ উৎসসমূহ বহুগুণিত কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে তথ্য আৰু নিজকে সমৃদ্ধ কৰাবৌদ্ধিকভাৱে।

এই ধৰণৰ ব্যক্তিত্বই গৌণ স্তৰভিত্তিক অৱস্থান গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম যদিও তথাপিও সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰখনৰ ওচৰত

প্ৰেম আৰু দেৱদূত সংখ্যা 127

আৱেগিক ক্ষেত্ৰত 127 সকলে নিজৰ উগ্ৰ স্বাধীনতা আৰু দম্পতীৰ জীৱনৰ মাজত মিল ৰাখিব লাগিব আৰু সদায়ৰ দৰে বেলেগ কাৰোবাক বিচাৰিব লাগিব, তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি বা তেওঁলোকৰ কাম-কাজৰ বাবে বিদেশী ব্যক্তি।

পেছাদাৰী পৰ্যায়ত যুক্তিবাদী 127 ৰ দিশটোৱে তেওঁক অভিযন্তা বা কাৰিকৰী বিদ্যাবিদৰ দৰে একে ধৰণৰ বৃত্তি, লেখাৰ বৃত্তি (লেখক হিচাপে সম্পাদক), অটোম'বাইল, সাংস্কৃতিক মহললৈ লৈ যায় . তেওঁ এজন শিল্পী, সংগীতজ্ঞ, চিনেমা, ভিডিঅ', আৰু ফটোও।

উদাহৰণস্বৰূপে জ্যোতিষ আৰু সংখ্যা বিজ্ঞানৰ দৰে আধ্যাত্মিক বৃত্তিও আছে।

তেওঁ (বিপৰীতৰ বিবাহ) কাম বিচাৰিব সংগঠন বা সহযোগিতা কিন্তু সদায় স্বাধীনতাত। তেওঁৰ আয়ত্তবোধ কেতিয়াবা তপস্যাৰ দিশে প্ৰৱল হয়, সেনা বা আদেশৰ দৰে কঠোৰ নিয়মৰ সৈতে।

তেওঁৰ দুৰ্বলতা: প্ৰত্যাখ্যান আৰু বৰ্জনৰ ভয় (শৈশৱত চাওক), জটিল ব্যক্তিত্ব আৰু অতি ভংগুৰতাৰ মুহূৰ্তত নিষিদ্ধ হোৱাটো প্ৰয়োজন

সামৰণিত ক'বলৈ গ'লে, 127 সকল প্ৰায়ে বিশেষভাৱে আকৰ্ষণীয় মানুহ অপৰিহাৰ্য কাৰণ ইহঁতে বিট ট্ৰেকৰ বাহিৰত যায়, আমাক দেখুৱাই যে কেতিয়া লাভ কৰিব পৰা সম্ভাৱনাসমূহআমি আমাৰ পাৰ্থক্য আৰু সকলো বুদ্ধিমত্তা, হাস্যৰস আৰু সৃষ্টিশীলতাত ধৰি লওঁ।

ইয়াক সফলতা, আয়ত্ত, বিপৰীত (সংঘ বা পাৰ্থক্য) পৰিচালনাৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি। আমি পূৰ্বে ৬ নম্বৰৰ চৰিত্ৰবিজ্ঞানৰ জৰিয়তে, প্ৰকৃত দায়িত্বৰ প্ৰকাশ, পছন্দৰ উত্তৰৰ, বিপৰীত “প্ৰলোভন”ৰ সংযোগস্থলত দেখিছো যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, পাৰিবাৰিক বা ব্যক্তিগত, সামূহিক বা ব্যক্তিগত, বস্তুগত বা আধ্যাত্মিক প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ। ইত্যাদি...

১২৭ সংখ্যাৰ বিষয়ে আমোদজনক তথ্য

নীতিগতভাৱে সপ্তম পৰ্যায়ে ফলাফলটোক উদগনি দিয়ে, অৰ্থাৎ বিপৰীত প্ৰৱণতাৰ বিবাহ আৰু ইয়াৰ ফলত হোৱা নিয়ন্ত্ৰণ নিখুঁত ভাৰসাম্য আৰু সেয়েহে যথেষ্ট কেৱল স্বাস্থ্য আৰু ব্যক্তিগত সফলতা বা জয় যদি আমি “টেৰ'ট গাড়ীখন পুনৰ আৰম্ভ কৰোঁ।

১২৭ সংখ্যাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সফলতা সদায় থাকে, কিন্তু ই কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু।

নিৰন্তৰ অনুসন্ধান কাৰণ আত্মা আৰু পদাৰ্থ, নাৰী আৰু পুৰুষ, চেতন আৰু অচেতন, চিন্তা আৰু প্ৰবৃত্তি আদিৰ দৰে বিপৰীতমুখীতাৰ ভাৰসাম্যই (মই জোৰ দি কওঁ) ..., ১২৭ এজন অতৃপ্ত গৱেষক আৰু নিখুঁততাবাদী কৰি তোলে; স্বাভাৱিকতে ভাৰসাম্য বিচাৰিবলৈ হ'লে আপোনাৰ অভাৱ অনুভৱ হ'ব লাগে, যাৰ ফলত কেতিয়াবা হতাশাৰ সৰু প্ৰৱণতাৰ সৈতে উল্লেখযোগ্য ভংগুৰতা আৰু সংবেদনশীলতা দেখা যায়।

কিন্তু তেওঁৰ নিজৰ ৰেচিপি অনুসৰি তেওঁৰ ভাৰসাম্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ধাৰণাই দিয়ে তেওঁক এটা শক্তিশালী ব্যক্তিগতকৰণআৰু স্বায়ত্তশাসন যিটো তেওঁ আন ঠাইত দাবী কৰে।

১২৭ আনবোৰৰ দৰে নহয়, আমি কোৱাৰ দৰে ই বেলেগ, মৌলিক আৰু যিহেতু ই বিপৰীতৰ খেতি কৰে, আৰু ই এটা একক আৰ্হিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ নিজৰ বৰ্জন আৰু প্ৰত্যাখ্যানৰ অনুভূতি (তেওঁৰ দুৰ্বল বিন্দু) সৃষ্টি কৰে যিয়ে তেওঁক অসুবিধাগ্ৰস্ত, প্ৰান্তীয় লোকৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰিবলৈ ঠেলি দিয়ে।

অৰ্জন কৰা ভাৰসাম্যৰ অৰ্থত কঠোৰভাৱে ব্যক্তিগত সফলতাৰ ৰক্ষক, অৰ্থাৎ নিখুঁত মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য, তেওঁ বিফলতাক গ্ৰহণ নকৰে (যিকোনো ক্ষেত্ৰতে সচেতনভাৱে)। তেওঁ এনে এটা পৰিচয় গঢ়ি তোলে যিটো তেওঁ সকলো বিপদৰ বিৰুদ্ধে অতি বুদ্ধিমত্তাৰে ৰক্ষা কৰে।

এই আপেক্ষিক আয়ত্তে তেওঁক এজন মেধাৱী, পৰিশোধিত, তত্ত্ববিদ, সৃষ্টিশীল কৰি তোলে নিজৰ যুক্তিৰ বাবে অতি গৌৰৱান্বিত যেতিয়ালৈকে কেতিয়াবা নিজকে গৌৰৱ নকৰে। জটিলতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ ৰুচিয়ে তেওঁক সৃষ্টি কৰিছিল: মানসিক পৰ্যায়ত শ্ৰেষ্ঠত্ব আৰু হৃদয় আৰু শাৰীৰিক দিশত হীনমন্যতাৰ এটা সৰু জটিলতা।

১২৭ এজন অসাধাৰণ নিয়ন্ত্ৰক, সকলো বিশ্লেষণ কৰিব পাৰি, পৃথিৱীখনৰ দৰেই আয়ত্ত কৰিব পাৰি যান্ত্ৰিক।

এই দিশটোৱে তেওঁক এজন অন্তৰ্নিহিত সত্তা কৰি তোলে (তেওঁ খোলা, প্ৰস্থান নিয়ন্ত্ৰণ কৰে), গোপন আৰু বৈধভাৱে গোপন, লুকাই থকা, গুপ্ত, প্ৰতীকৰ দ্বাৰা আকৰ্ষিত।

তেওঁ যুক্তিগতভাৱে মেচিন, অটোম'বাইল আৰু পৰিচালিত, নিয়ন্ত্ৰিত, নিয়ন্ত্ৰিত সকলো বস্তুৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী।

এই অৰ্থত বিকশিত হোৱা তেওঁৰ বুদ্ধিমত্তাৰ লগতে তেওঁৰ মনটোৱেও তেওঁক সেই নিয়ন্ত্ৰণক ভুলকৈ চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (সমাজৰ প্ৰয়োজন)।বন্ধ হৈ থাকে, প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে প্ৰভাৱ আৰু শৰীৰ সম্পূৰ্ণৰূপে অনুভৱ কৰাত অসুবিধা হয়, অত্যধিকভাৱে বাহন হিচাপে জীয়াই থাকে।

তেওঁ কেতিয়াবা ঠাণ্ডা আৰু দূৰৈৰ যেন লাগে (বিনয় আৰু সংৰক্ষিততাৰ বাবে), “ঠাণ্ডা”ৰ ধাৰণা। পেছাগতভাৱে হওক বা নহওক।

কাৰ্য্যক্ষেত্ৰত এই প্ৰকাৰবিজ্ঞানে এনে লোকক দিয়ে যিসকল সহানুভূতিশীল, মৌলিক (আনকি প্ৰান্তীয়), শক্তিশালী সমালোচনাত্মক মনোভাৱৰ সৈতে মেধাৱী, বিদ্ৰোহী, স্বাধীন, অতি পৰ্যবেক্ষক (আনকি সতৰ্ক), বিশ্লেষক, হাস্যৰস আৰু সৃষ্টিশীলতাৰে ভৰা আৰু কেতিয়াবা অলপ আঁতৰি যোৱা বা বিচক্ষণ।

সংস্কৃতিতেই হওক, কাম কৰাৰ ধৰণতেই হওক, ভ্ৰমণতেই হওক আৰু সম্পৰ্কতেই হওক, সকলো বেলেগ (বিপৰীত) তেওঁলোকে শলাগ লয়; তেওঁলোকে ক্লাব পৰ্যটন নকৰে বৰঞ্চ চিহ্নিত নোহোৱা ঠাইত কৰে উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁলোকে স্থানীয় লোকৰ সৈতে যোগাযোগ বিচাৰে, তেওঁলোকৰ ৰীতি-নীতি জানিব বিচাৰে...

দ্বীপ, সাগৰৰ তেওঁলোকৰ পছন্দ আছে। বন্ধুত্ব তেওঁলোকৰ বাবে অপৰিহাৰ্য আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ই তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো হৃদয়ত গঠন কৰে।

১২৭ নম্বৰ ফেৰেস্তা দেখা

১২৭ নম্বৰ ফেৰেস্তা দেখাৰ অৰ্থ হ'ল সেয়েহে আপুনি মুকলিৰ কাম কৰিব লাগিব, মূলতঃ এৰি দিব লাগিব।

১২৭ যুক্তিসংগত আৰু অতি সংবেদনশীল হ'লেও আৱেগিক নহয়।