Arkianĝelo Mikaelo estas la plej grava Ĉefanĝelo inter ĉiuj Anĝeloj kaj unu el la sep arkianĝeloj. Li kutime portas glavon, kiu estas uzata por liberigi nin de ĉia malbono. Li estas konsiderata la reprezentanto de la forto kaj havas la povon batali la plej malfacilajn batalojn.

Sekva ni instruos al vi ĉion, kion vi bezonas scii profunde la Ĉefanĝelon Mikaelo.

La nomo. atribuita al ĉi tiu Ĉefanĝelo estas "Kiu estas kiel Dio." En la sanktaj skribaĵoj li estas konata kiel la gvidanto de ĉiuj Anĝeloj.

Arkianĝelo Mikaelo – Signoj

Li estas estro de la ĉiela armeo en la juda, islama kaj kristana religio.

Laŭ la Biblio li trumpetos en la tago de la ravo aŭ fina juĝo. Lia nomo estas vaste menciita kaj en la Malnova kaj en la Nova Testamentoj.

Se en iu momento de via vivo vi sentas timon por vi mem aŭ por iu, kiun vi amas, vi povas fari la sekvan alvokon kaj ĉi tiu Ĉefanĝelo helpos vin. "Amata Ĉefanĝelo Mikaelo, envolvu min per la blua radio de via lumglavo, mi dankas vin, amanta Ĉefanĝelo."

En la momento, kiam vi faras la peton, bildigu, ke vi estas envolvita en tiu lumradio. Ĝi estas rapida alvoko, kiun vi povas fari el fido por helpi vin trankviligi vian animon kaj akiri la protekton de ĉi tiu ĉiela Ĉefanĝelo.

Se vi faras ĝin kun fido, vi rimarkos tujan trankvilon. Vi povas uzi specialan kandelon por alvoki lin.

Enela taroko de la Anĝeloj, la Archangel Zadquiel-karto rakontas al ni pri la purigado de karmo kaj forgesado de eraroj faritaj en la pasinteco.

La konsultisto devas senti liberan rekonstrui sian vivon kaj komenci de nulo. Ĉi tiu Ĉefanĝelo estas la Anĝelo de vero, anonco kaj kompato. Li estas tiu, kiu estas proksima al la homo kaj maldekstre de Dio.

Li estas la Ĉefanĝelo de aspiroj, amo, espero kaj naturo. Li estas konsiderita la princo de la Anĝeloj. Li prizorgas niajn rilatojn kun la aliaj Anĝeloj.

En ĉiutaga ikonografio, Sankta Mikaelo aperas venka kontraŭ la diablo, kiu falas ĉe liaj piedoj antaŭ sia glavo. Tiamaniere, bono estas poziciigita super malbono.

Se vi volas havi bildon de la arkianĝelo Mikaelo vizitu nian retbutikon. La koloro asociita kun Archangel Michael estas blua. La blua koloro reprezentas la potencon de la spirito, la mita kaj la intuicio.

La simbolo aŭ sigelo de la Ĉefanĝelo estas signo de alta protekto. La sigelo protektas kaj purigas la luman kanalon de la estaĵo.

Ankriu en ni la glavon kaj donu al ni forton. Ĉi tiu sigelo alportas al ni la ĉielan energion kaj la vibrojn de la Ĉefanĝelo. Purigu kaj protektas ĉiujn fizikajn lokojn.

La sigelo purigas kaj transmutas ĉiujn memorojn de la animo kaj liberigas malbonajn vibrojn por resanigi la spiriton.

La Ĉefanĝelo memorigas nin pri la Sankta Triunuo. Li memorigas al ni, ke ni estas lainfanoj de Dio ni estas ĉi tie por ankri la lumon sur la tero. Li donas al ni fidon kaj fidon je Dio kaj la Universo.

Ĉi tiu Ĉefanĝelo respondas al la sankta kodnumero 613. La rilata mineralo estas sodalito.

Sodalito stimulas la trian okulon do ĝi estas tre utila. kiam oni meditas aŭ harmoniigas la vibran energion de la korpo. En nia esotera reta butiko vi povas trovi San Miguel mineralajn braceletojn.

Archangel Michael estas asociita kun la gorĝa ĉakro. Ĉi tiu ĉakro estas la centro de komunikado, volo, integreco kaj fido. Sur fizika nivelo li regas la tiroidon, gorĝon kaj kolon.

Por alvoki ĝin, uzu la bluan kandelon por justeco kaj la ruĝan kandelon por forto. Trovu lokon, kie vi povas esti trankvila kaj seninterrompa por fari ĉi tiun meditadon.

Sidiĝu komforte kun via dorso rekta kaj ambaŭ piedoj plataj sur la tero, kaj ekbruligu iom da incenso. Vi povas fermi viajn okulojn se vi sentas vin komforta.

Spiri profunde kaj sentu viajn korpon kaj spiriton malstreĉiĝi. El la profundo de via estaĵo, petu al Ĉefanĝelo Mikaelo esti ĉirkaŭita de lia lumo kaj senti kiel lia potenco ĉirkaŭas vin.

Imagu cirklon de blua lumo kiu protektas vin. Spiru milde kaj sentu la protekton de la ĉielo en via estaĵo.

Dum vi spiras, la lumo eniras ĉiun ĉelon de via estaĵo. Sentu kiel ĉi tiu lumo venas de la sama ĉielo. La radio de blua lumo eniras vian bruston, palpu ĝin.

El via koro konektukun la atendataj kaj la plej profundaj sentoj de kompato kaj pardono. Sentu vian bruston ekspansiiĝi.

Petu al la Ĉefanĝelo Mikaelo alporti al vi la tutan protekton kaj dian lumon. Restu spirante en la lumkolono dum 15 minutoj.

Post ĉi tiu tempo vi revenas al via maldorma stato de konscio. Prenu tri profundajn spirojn kaj sentu vin reveni al la nuntempo. Faru ĉi tiun meditadon por renovigi viajn energiojn kaj peti dian helpon.

Arkianĝelo Mikaelo - Koloro

La malnova diro "Miĥelo ekbruligas la lumon" indikas, ke en la pasinteco oni uzis artefaritan lumon de la memortago de la Ĉefanĝelo Mikaelo, kaj tio ĝis Kandelfesto.

Kaj – ĉar niaj prapatroj povis okazigi feston por ĉiu okazo – la lundon post Michaelis nomiĝis Lichtbratlmontag.

Ĉar antaŭ la unua labortago en artefarita lumo okazis festeno, ekz. B. meleagro (= flikisto). La 29-a de septembro estas hodiaŭ la komuna memortago de la Ĉefanĝeloj Mikaelo, Gabrielo kaj Rafaelo, kiuj estas nomitaj en la Biblio.

Ili estas venerataj ekde la 4-a jarcento kaj – ekde la kalendara reformo post la Dua Vatikana Koncilio. – festita en aparta festo la 29-an de septembro. Origine ĉi tiu tago estis la konsekro de la eklezio de Sankta Mikaelo en Romo.

La germana vorto anĝelo respondas al la latina angelus kaj indikas la senditojn de Dio. La Biblio priskribas ilin kiel virojnkiuj pruvas sin senditoj de Dio (Gen 18) kaj kiel brilaj aperoj (Lk 2, 9).

La Biblio mencias nur kvar anĝelojn laŭnome: Miĥaelo, Gabrielo kaj Rafaelo. Kvara estas "falinta" anĝelo: Satano aŭ la diablo nomis sin Lucifero.

La tri arkianĝeloj konataj laŭnome en la Biblio ĉiuj havas la silabon "El", kiu signifas Dio, en siaj hebreaj nomoj.

Por klarigi tiun ĉi rilaton, por esprimi, ke neniu anĝelo estas eĉ imagebla sen rilato al Dio, des malpli nomebla, oni efektive skribu la nomojn en la germana jene: Micha-El, Gabri-El, Rafa. -El.

La Anĝela Ponto super Tibero kondukas al Kastelo Sant'Angelo en Romo, kiu estis kreita el la antikva tombo de la imperiestro Hadriano. Arkivo: Manfred Becker-Huberti

Pli lastatempe, anĝeloj ŝajnas denove populariĝi – post kiam ili entute ne estis menciitaj foje – se oni mezuras tion laŭ la kreskanta nombro da librotitoloj pri la temo aŭ laŭ demoskopio. enketoj: Ja ĉiu dua germano kredas, laŭ enketo de Forsa el 1995, ke li havas personan gardanĝelon;

55 elcentoj de la enketitaj konsideras anĝelojn religia simbolo, 35 elcentoj certas, ke anĝeloj vere ekzistas. Anĝeloj ne estis temo en la arto de la lastaj jardekoj;

En la lastaj kelkaj jarcentoj ili degeneris al dikecaj flugilhavaj kapoj en la bildartoj. En kristana arto, tamen,ili estas bildigitaj ekde la komenco, preskaŭ ĉiam kun flugiloj ekde la 4-a jarcento, por distingi ilin de homoj kaj identigi ilin kiel spiritajn estaĵojn.

Kiel spiritaj estaĵoj, anĝeloj vivas en transcendeco, estas orientitaj al Dio, servu lin kaj laŭdu lin (kp. la ikonografiaj motivoj de la laŭdo de anĝeloj, anĝeloj muzikantaj, la anĝelaj ĥoroj...). Same kiel anĝeloj indikas la paŝtistojn al la staltrogo en la rakonto de la naskiĝo, ili havas helpan kaj protektan funkcion (“gardanĝelo”) por homoj.

En literaturo, sed ĉefe en arto, la ĉeesto de anĝeloj povas igi la vorton de Dio malantaŭ ili videbla, t.e. per la imanentaj anĝeloj la transcendeco iĝas videbla. La videblaj anĝeloj simbolas la nevideblajn, la fizike videblaj atestas la spirite nevideblaj.

Tio estas ankaŭ la hebrea signifo de lia nomo. La Malnova Testamento konas Mikaelo'n kiel unu el la plej altaj anĝeloj, la ĉiela princo de Israelo, kiu staras apud ĉi tiu popolo; la Nova Testamento konas lin kiel arkianĝelon, kiu batalas kontraŭ la diablo (Jud 9, prenita el juda legendo, kaj Apk 12,7f.).

La ekster-bibliaj reprezentadoj riĉe ornamis Mikaelo'n: En la malnovtestamentaj tempoj kiel unu el la ses aŭ sep princaj anĝeloj, la speciala konfidulo de Dio, kiu konservas la ŝlosilojn de la ĉielo, ĉefkomandanto de la anĝeloj.

En la tempoj de la Nova Testamento: kiel diaj komisianoj por taskoj.kiuj postulas specialan forton, kiel propetantoj de homoj ĉe Dio, kiel anĝeloj de la kristana popolo, kiel subtenantoj de la mortantoj, kiuj kondukas la animojn de la mortinto al la ĉielo. Ĉi-lasta rilatas al la ofta Sankta Mikaelo patrono de tombejkapeloj kaj la bildigo de Mikaelo kun "ekvilibro de la animo".

Pro lia kapablo defendi sin, Mikaelo estis elektita kiel patrono de kastelo. kapeloj. Ne senkaŭze la Katolika Oficejo en Berlino invitas ĉiujare reprezentantojn de politiko kaj eklezio al “Miĥaela Akcepto”.

Tre speciala rilato: Ludoviko la Pia (813–840), filo de Karlo la Granda. , intence starigis la Memortagon por Mikaelo la 29-an de septembro (Mainz Sinodo 813), pri kiu rememoris la Germananoj Wotans.

Mikaelo fariĝis la tre venerata patrono de la germanoj – kaj tiel la rolmodelo de la „germano”. Michel”. Nur en la Franca Revolucio la “germana Michel” fariĝis moka figuro: pinta, lojala, naiva nokta spektro.

Sur la Kastelo Sankta Anĝelo troviĝas statuo de la Ĉefanĝelo Mikaelo, kiu montras la anĝelon metantan la glavon en ĝian ingon.

La anĝelo laŭdire aperis ĉe ĉi tiu punkto por indiki ke la pesta epidemio en Romo alproksimiĝas al sia fino. Arkivo: Manfred Becker-Huberti

La Mikaelo Memortago estas rilata al proverboj: La ĝardenistoj uzis la devizon: „Arbo plantita.de Sankta Mikaelo, ĝi kreskas de la horo” laŭ ordono. Arbo, plantita nur dum Kandelfesto [= la 2-an de februaro], vidu, kiel oni instruas al ĝi kreski ".

Veterregulo tekstas: "Pluvas milde en la Tago de Michel, sekvas milda vintro". La tago de Michaeli estis limdato, loterio kaj vetertago dum jarcentoj; ĝi estis ligita al impostoj, labormalpermesoj, rikoltaj kutimoj, ŝanĝoj de servistoj, foiroj, junularaj paradoj, lerneja diplomiĝo.

En la vespero de Mikaelo, la fajroj de Mikaelo estis ŝaltitaj en la pasinteco. Ili estis signo, ke artefarita lumo estis uzata ekde tiu tago. La rilata diro diras: "Mariä Kandelfesto estingas la lumon, Sankta Mikaelo denove lumigas ĝin".

La tri sabatoj post Mikaelfesto estis nomitaj "Oraj sabatoj" en la malnova tempo. Ĝia nomo devenas de la "oraj mesoj" kiuj estas celebrataj ĉi-sabatoj en honoro de Maria ekde la 14-a jarcento kiel pekliberigo por la pasinteco de la jaro.

La diservoj kaj tagoj estis nomitaj "oraj" ĉar de la bonega efiko kiu estis atribuita al ili. Laŭ – sed poste – legendo, imperiestro Ferdinando la 3-a. (1636–1657) enkondukis la feston.

Konkludo

Mesaĝisto de Dio, protektanto de la homaro – asekura reklamado senhonte uzas la konon de anĝeloj: ĉar la gardanĝelo supozeble ne ĉiam atentas, asekuro estas pli sekura.

Apenaŭ iu sukceso forlasas la anĝelon – aŭ en la nova germana lingvo: la “anĝelo” – kielkliŝo por adoratoj.

Malgraŭ ĉio: Malantaŭ supraĵa ekspluatado de anĝeloj, homoj ŝajnas havi fidon al la senditoj de Dio kaj iliaj gardantaj anĝeloj.