Մեզանից շատերի համար կակաչ, եթե ոչ ամենասիրվածը, ապա, անկասկած, մեր սիրելի ծաղիկներից մեկը: Գարնանային այս նուրբ ծաղիկները տոնի և իսկական մաքուր Սիրո խորհրդանիշն են: Թուրքիայում, Իրանում և այլ իսլամական երկրներում կակաչը ծաղիկ է, որը հարգված է իր օրհնված իմաստով:

Կակաչը իսլամում Ինչու՞ է կակաչը համարվում սուրբ: Պարզվում է, որ այն անքակտելիորեն կապված է Աստծո գլխավոր անվան հետ, որը արաբերենում նշվում է «Ալլահ» բառով:

Ուստի ենթադրվում է, որ կակաչը Ամենակարողի ծաղիկն է: Եվ ամբողջ իմաստը արաբական գրի մեջ է, որը նախկինում օգտագործվում էր թյուրք ժողովուրդների կողմից ներկայիս լատինական այբուբենի (թուրքերի մոտ) և կիրիլիցայի (թաթարների մոտ) փոխարեն:

Կակաչների հոգևոր նշանակությունը – Իմաստը

«Կակաչ» բառը (թաթ. «Լելե», թուրքերեն «լալե») արաբական գրությամբ բաղկացած է նույն տառերից, ինչ «Ալլահ» բառը՝ մեկ «ալիֆ», երկու «լամա» և մեկ « հա»։

Անցյալի մարդիկ դա ընկալում էին որպես վարդակակաչ և այս բառերի գեղագրության ներքին առեղծվածային կապի ցուցիչ։

Թուրք գեղագիրները շատ ակտիվորեն օգտագործում էին այս սիմվոլիզմը։ Անթիվ-անհամար գործեր կան, որտեղ «Ալլահ»-ը գրված է կակաչ ծաղկի տեսքով, կամ այս երկու բառերը իրար կից են։

Երբեմն կակաչների պատկերը նույնիսկ փոխարինում է «Ալլահ» բառին: Նաև «Ալլահ-կակաչը» կարելի է գտնել գրաֆիկական անսամբլում՝ գլխավոր խորհրդանիշովԻսլամ՝ կիսալուսին, որի արաբերեն նշանակումը՝ «հիլալ», կրկին կազմված է նույն տառերից, ինչ արաբերեն «Ալլահ» և կակաչների թուրքերեն անվանումը:

Հետաքրքիր է, որ կակաչը գլխավորն է: մոտիվ թաթարական և բաշկիրական ժողովրդական զարդարանքում: Օրինակ՝ վառ կարմիր կակաչները (Աստծո խորհրդանիշ) կարող եք տեսնել որպես զարդարանք ոչ միայն իմամների զգեստների, այլև Թաթարստանի Հանրապետության զինանշանի վրա:

Իսկ Բաշկիրիայի Հանրապետությունում՝ Ուֆայում: , կա «Լյալյա-Թուլպան» մզկիթ-մեդրեսե, որի մինարեթները նման են կակաչների չփչած բողբոջների, իսկ գլխավոր շենքը՝ ամբողջությամբ բացված ծաղկի։

Ընդհանուր առմամբ, արևելքի երկրաչափական նախշերն են. գերակշռում են քառակուսիները, շրջանները, եռանկյունները, աստղերը, բազմաթիթեղ ծաղիկները, լոտոսի նման հյուսվածները և նրա ցողունը:

Ի դեպ, մուսուլմանական Արևելքի միջնադարյան արվեստում կա զարդի մի տեսակ, որը կոչվում է իսլիմի. . Այն պարուրաձև միացում է ցողունի տերևներով։ Ենթադրվում է, որ այս օրինաչափությունը փառաբանում է երկրի գեղեցկությունը, մարդկանց հիշեցնում Եդեմի այգիները:

Նա նաև արտահայտում է մարդու հոգևոր աճի գաղափարը, արտացոլված. շարունակական զարգացող կադրում, որի ուղին ներառում է նրա աճի բազմաթիվ տարբերակներ, աշխարհի տարբեր հանգամանքների միահյուսում:

«Անխուն գույն» Հայտնի է, որ ծաղկի սիմվոլիզմը տարածված է ոչ միայն իսլամում, այլև նաեւ այլ կրոնական ավանդույթներում։

ՔանիՕրինակ, քրիստոնեության ավանդական խորհրդանիշներից մեկը շուշանն է, որը համարվում է «Կույս Մարիամի ծաղիկը», հոգևոր մաքրության խորհրդանիշ: Շատ սրբեր պատկերված են սրբապատկերների մեջ՝ շուշանի ճյուղով:

Օրինակ՝ Գաբրիել հրեշտակապետը (Ավետման սրբապատկերներ և այլն), և, իհարկե, Մարիամ Աստվածածինը («Անխուն գույն» պատկերակը): Շուշանը հատկապես սիրում էին Իտալիայում և Իսպանիայում։ Այստեղ ընդունված էր առաջին Հաղորդությանը մոտենալ շուշաններով ծաղկեպսակներ կրելով:

Լոտոսը Եգիպտոսում Իրականում ծաղկի խորհրդանիշը արմատավորված է մարդու հոգևոր զարգացման ամենահին խորհրդանիշից՝ լոտոսի ծաղիկից, որն ամենաշատն է: հաճախ հանդիպում է աշխարհի բոլոր ժողովուրդների մեջ: Նրա պաշտամունքը մեծապես կապված է Լոտոսի ծաղիկի սկզբնական հոգևոր պրակտիկայի հետ, որը հանգեցնում է լոտոսի հոգու արթնացմանը:

Այս հոգևոր պրակտիկան գոյություն է ունեցել այնքան ժամանակ, քանի դեռ կա մարդ, ինչը հաստատվում է բազմաթիվ հնագույն աղբյուրներով: . Եգիպտական ​​առասպելներում և լեգենդներում ասվում է, որ արևի աստված Ռա ծնվել է լոտոսի ծաղիկից:

«Չինաստանում կարծում են, որ հատուկ «արևմտյան երկնքում» կա լոտոսի լիճ և յուրաքանչյուր ծաղիկ: այնտեղ աճելը կապված է հանգուցյալի հոգու հետ…

Հունաստանում լոտոսը համարվում է Հերա աստվածուհուն նվիրված բույս: Լոտոսի տեսքով պատրաստված ոսկեգույն արևային նավակի մեջ Հերկուլեսը կատարեց իր ճամփորդություններից մեկը:

Այս բոլոր լեգենդներն ու առասպելներն էին.ծնված մարդկանց ինքնակրթության իրական փաստերի վրա՝ շնորհիվ այս հնագույն հոգևոր պրակտիկայի:

Հոգևոր գիտելիքների աստիճանական կորստի հետ մեզանից շատերը դադարել են հասկանալ կրոնական արվեստի որոշ պատկերների սուրբ նշանակությունը:

Բայց ամեն ինչ մեր ձեռքերում է: Եթե ​​մեզանից յուրաքանչյուրը սկսի ընդլայնել գիտելիքների մեր հորիզոնները, ապա դա խթան կհանդիսանա ոգեղենության վերածննդի համար ոչ միայն մեր, այլև ամբողջ հասարակության մեջ:

Կակաչների հոգևոր նշանակությունը – սիմվոլիզմը

Ամեն ինչ իր խորհուրդն ունի։ Մենք ամեն ինչում հատուկ իմաստ փնտրող ժողովուրդ ենք։ Նախկինում բառերը բաժանվում էին իմաստալից և աննշան, կենդանի և անշունչ: Բառերը ազդում են մարդու մտքի և գիտակցության վրա: Իհարկե, եթե դրանք առանձնահատուկ նշանակություն ունեն…

Արարիչը մարդուն տվել է հինգ «գործիք», որոնք բոլորը պետք է ճիշտ օգտագործեն: Դրանցից մեկը աչքերն են։ Ինչպես ասել է ալ-Ֆարաբին, աչքը բաժանվում է «ներքին» և «արտաքին»: Դեմքի սովորական աչքերը արտաքին աչքն են, իսկ սրտի աչքը՝ ներքինը:

Կրթված մարդուն հետաքրքրում է աշխարհը, շրջակա միջավայրը և ինքն իրեն: Նրա համար ամեն ինչ հետաքրքիր է։ Նման մարդը կրքոտ է կյանքի նկատմամբ: Բայց ոչ բոլորն են այդպիսին:

Կան մարդկանց կատեգորիաներ, որոնք ոչինչ չեն տեսնում, նույնիսկ եթե աչքերը բաց են, ոչինչ չեն նկատում: Նման մարդիկ կարող են ապրել՝ իրենց մեջ իմաստ չգտնելովապրում է։

Մարդը ծնվելիս մտածում է միայն ուտելիքի ու քնի մասին, իսկ հետո մեծանալով՝ հետաքրքրությամբ նայում է շուրջը։ Հետո սկսում է հարցեր տալ՝ ինչո՞ւ, ի՞նչ, ինչպե՞ս։ Նա իմաստ է փնտրում իրեն շրջապատող աշխարհում: Ամեն ինչ սկսվում է «ի՞նչ» հարցից

Եվ այս հարցը ծագում է զարմանքից և հետաքրքրությունից: Մարդն ուզում է սովորել, իմանալ՝ աչքերում կրակ է հայտնվում։ Իսկ ոմանց աչքի առաջ շղարշ է դրված, նա ոչինչ չի տեսնում։ Սակայն սա այն չէ, ինչ ես ուզում էի ասել…

Հիմնականում բնությունն ու բնության ուժը հաճելի են մեր աչքերին: Ամենակարողը պարզապես ստեղծել է կակաչ՝ մարդկանց ուրախության համար: Մարդը հիանում է այս ծաղկի գեղեցկությամբ։ Կարծես Ամենակարողը հատուկ ստեղծել է այդպիսի գեղեցկություն, որպեսզի գրավի մարդու ուշադրությունն իր վրա:

Մարդը նայում է կակաչին արտաքին աչքով, բայց հետո սկսում է զգալ Արարչին ներքինով: Երբ ներքին աչքը բացվի, այն կսկսի փնտրել իր Արարչին: Սա է խնդիրը…

Կակաչը հատուկ տեղ է զբաղեցնում ղազախների և իսլամի աշխարհընկալման մեջ: Իսլամում աբջադը հատուկ տեղեկություններ է տալիս կակաչների մասին։ «Ալլահ» և «Ալլահ» բառերի թվային արժեքը Ղուրանում ըստ աբջադի 66 է:

Ալլահ բառը բաղկացած է երեք տառից՝ «ալիֆ», «լամ», «ա». »: Իսկ հին թուրքերենում կակաչը «լալաք» է, այսինքն՝ օսմաներենում «Ալլա» բառով երեք նմանատիպ տառ կա.լեզուն:

Ըստ Աբջադի՝ «կակաչ» բառի թվային արժեքը 66 է: Թյուրքական կրոնում այս հատկանիշն ունի «Արարչի բնության հայելին» իմաստը:

Թյուրքական իսլամական գրականությունը, հատկապես սուֆիական պոեզիայում, մարգարեն պատկերված էր որպես ծաղիկ, իսկ Ալլահը որպես կակաչ: Հետաքրքիր է, որ ilal tulip-ի երեք տառերը հանդիպում են նաև «կալուսին» բառում:

Այս բառը նույնպես ունի 66 թվային արժեք: Այս նմանության հիման վրա այն ճանաչվել է թյուրքական իսլամական մշակույթում: որ «Ալլա», «լալակ-կակաչ» և «կակաչեն» ունեն հոգևոր հոգևոր նշանակություն:

Կակաչների կերպարը իսլամական մշակույթի պատմության մեջ կարելի է տեսնել օսմանյան դարաշրջանի ճարտարապետության և գեղագրության մեջ: 16-17-րդ դարեր:

Հատկապես Քանունի Սուլթան Սուլեյման թագավորի օրոք մարդիկ ստեղծել են կակաչների նոր տեսակներ, կատարելագործել դրանք և բարձր գնահատել որպես բարձր արժեք:

Կակաչների բարձր վարկանիշն է. հիմնված «Ալլա» և «Հիլալ կիսալուսին» բառերի նմանության և տառերի նման թվային արժեքների վրա: Արվեստում կակաչը փառաբանվում է զարդանախշերով և նախշերով:

Ծաղիկը պատրաստված է քարից, երկաթից, փայտից, տպագրվում է գործվածքների վրա, հյուսված են նրա պատկերով գորգերը. սա դարձել է արվեստի ոճ: Կակաչը արաբական այբուբենում, ըստ Աբջաբի, ներկայացված է 1-ից մինչև 1000 արժեքով:

Այն օգտագործվում է պատմության, աստղագիտության, աստղագիտության և ճարտարապետության մեջ: Կակաչըսուֆիական փիլիսոփայության խորհրդանիշը նշանակում է «սեր մարգարեի հանդեպ»: Նրանք իրենց ուշադրությունը դարձրին կակաչների բացման յուրաքանչյուր փուլին:

Հ.Ա. Յասավիի ստեղծագործություններում կակաչը հայտնի է որպես «արդար ծաղիկ»: Մարդը պետք է սիրի մարդուն այնպես, ինչպես ստեղծել է Արարիչը: Յասավիի փիլիսոփայության մեջ «աշխարհի տասնութ հազարը» սահմանվում է որպես այգի: Այգ մարդու համար. Մարդն այս այգին այցելում է միայն Արարչի նշած ճանապարհով։ Սա շարիաթի ճանապարհն է։ Արարիչը ոչինչ չի պահանջում, բացի այս ճանապարհից:

Բայց մարդը տարվում է գաղտնիքներով, գաղտնիքներով, իմաստներով: Դեպրեսիայի մեջ գտնվող մարդկանց համար Արարիչը այգում ստեղծել է ծաղիկներ և կակաչներ:

Գեղեցիկ կակաչը գրավում է մարդու ուշադրությունը: Հավատացյալներին գրավում է կակաչը: Սա նշանակում է, որ կակաչը Ալլահի հանդեպ սիրո խորհրդանիշն է:

Մարդու արտաքին աչքը սկսում է ավելի խորը տեսնել, իսկ ներքինը` ավելի լայն: Նա սկսում է ցույց տալ իր սերը: Նա սիրով է նայում ամեն ինչին, քանի որ աշխարհում ստեղծված ամեն ինչ նրա համար «Ալլահի հայելին» է:

Իսլամում կակաչների պատկերը նման է «Ալլահ» մակագրությանը: Յասավիի դիքրի և «սրտի» պատկերների ուղղագրության մեջ կակաչը նշվում է «ու» տառով:

Եթե մարդն անընդհատ ուշադրություն դարձնի ինքն իրեն, իրեն շրջապատող աշխարհին, նա միշտ կհանդիպի մի. կակաչ. Եվ այս կակաչը կբերի Արարչին:

Հետևաբար, խնամելով կակաչ ևԴրանով հիանալը յուրաքանչյուր մարդու նորմ է:

Կակաչը ոչ միայն այս աշխարհի, այլև մյուս աշխարհի գեղեցկությունն է: Իսկ մարդը ներդաշնակ է գեղեցկության, խղճի, մարդկայնության և բնական կատարելության հետ:

Տոներին սովոր ենք ոչ միայն ծաղկեփնջեր նվիրել, այլ նվերների մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ներդնել:

Կակաչների հետ, կարծես թե, ամեն ինչ պարզ է. դրանք նշանակում են գարնան գալուստը։ Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է։ Մենք ուսումնասիրեցինք, թե ինչպես է փոխվել ծաղկի նշանակությունը նրա աճեցումից հետո:

Կակաչների առաջին պատկերները հայտնաբերվել են Մերձավոր Արևելքում և թվագրվում են 11-րդ դարով: Մշակութաբաններն ասում են, որ ծաղիկը անձնավորել է խաղաղությունը, հոգևոր վերածնունդն ու հանգստությունը:

Նրանում պարզության և նրբանկատության համադրությունը համապատասխանում է արևելյան փիլիսոփայությանը. գեղեցիկը չի հանդուրժում հավակնոտությունը, այլ թաքնված է սովորական իրերի մեջ:

0>Քանի որ կակաչներն առաջիններից են, ովքեր ծաղկում են ձմռան ցրտից հետո, քսաներորդ դարի կեսերից նրանք դարձել են կանանց միջազգային օրվա հանրաճանաչ նվեր:

Եվ կրկին փոխվում է դրանց նշանակությունը: Գարնան սկզբին դրանք ներկայացվում են՝ ընդգծելու կանացիությունն ու գեղեցկությունը, ուրախություն ու գարնանային տրամադրություն հաղորդելու համար։

Դրանք ասոցացվում են նոր կյանքի սկզբի և երկար սպասված ջերմության գալուստի հետ։ Այս արժեքը նրանց մոտ մնացել է մինչ օրս։ Կակաչները պարտադիր նվեր են մարտի 8-ին, երբ ուզում ես տեսնելսիրելի ու սիրելի կանանց ժպիտները:

Այսպես փոխվեց գարնանային գարնանային գարնանային սիմվոլիկան. Մեկնաբանությունների մեծ մասը տրվել է՝ ելնելով այն հանգամանքներից, որոնցում աճել է ծաղիկը:

Կակաչների փունջի ներկայիս իմաստը բոլորովին չի համապատասխանում դրա սկզբնական ըմբռնմանը:

Սելամը կամ կենդանի բողբոջների միջոցով ուղերձ կազմելու արվեստը կապված չէ իրական իրադարձությունների հետ, այլ առասպելներից և լեգենդներից է բխում: Կակաչների մասին պարսկական լեգենդ կա, ըստ որի թագավորը սիրելի է ունեցել:

Եզրակացություն

Նվեր ընտրելով կակաչների փունջը` դուք հոգևոր ներդաշնակության ցանկությունների նշան եք ներկայացնում. , հարստություն և նյութական բարգավաճում:

Դուք կարող եք դա տալ հաճոյախոսության կամ ձեր սերը խոստովանելու համար: Ինչպես պարզվեց, պարզ և ոչ հավակնոտ ծաղիկը այնքան մեկնաբանություն ունի, որ այն հարմար է որպես նվեր ցանկացած առիթի։ Պարզապես պետք է ընտրել երանգ և վայելել սիրելիների ու սիրելիների երախտագիտության խոսքերն ու ժպիտները: