私たちの多くにとってチューリップは、最も愛されている花ではないにせよ、間違いなく最も好きな花のひとつである。 この繊細な春の花は、祝日と真の純粋な愛の象徴である。 トルコ、イラン、その他のイスラム諸国では、チューリップは祝福された意味を持つ花として崇められている。

イスラム教におけるチューリップ なぜチューリップの花が神聖視されるのか？ それは、チューリップの花がアラビア語で "アッラー "と呼ばれる神の名前と密接に結びついているからである。

そのため、チューリップは全知全能の花であると信じられている。 そしてポイントは、現在のラテン文字（トルコ人の間で）やキリル文字（タタール人の間で）の代わりに、以前テュルク系民族が使用していたアラビア文字にある。

チューリップのスピリチュアルな意味 - 意味

アラビア文字の「チューリップ」（タト語で「レレ」、トルコ語で「ラレ」）は、「アラー」と同じ文字で構成されている。

昔の人はこれを、チューリップとこの言葉の書の間にある、内なる神秘的なつながりの表れと受け止めた。

トルコの書家たちはこのシンボリズムを非常に積極的に用いており、「アッラー」をチューリップの花の形で書いたり、この2つの言葉を隣接させて書いたりした作品は枚挙にいとまがない。

また、「アラー・チューリップ」は、イスラム教の主要なシンボルである三日月と一緒に描かれることもあり、そのアラビア語の呼称である「ヒラル」は、アラビア語の「アラー」とチューリップのトルコ語名と同じ文字で構成されている。

チューリップがタタールやバシキールの民俗装飾の主なモチーフであることは興味深い。 例えば、真っ赤なチューリップ（神の象徴）は導師の法衣だけでなく、タタールスタン共和国の紋章にも装飾として見られる。

バシキール共和国のウファには、「リャリヤ・トゥルパン」というモスクとマドラサがある。

一般的に、東洋の幾何学模様は、四角形、円、三角形、星、複数の花弁を持つ花、蓮のような織物とその茎で占められている。

ところで、イスラム東洋の中世美術には、イスリミと呼ばれる装飾品がある。 これは、綴じ草の葉を螺旋状につないだもので、大地の美しさを賛美し、エデンの園を思い起こさせると信じられている。

彼はまた、人の精神的な成長という考えを表現している。それは、絶え間なく発展し続けるシュートに反映されるものであり、その道筋には成長のための多くの選択肢があり、世界のさまざまな状況が織り交ざっている。

"色あせない色" 花の象徴がイスラム教だけでなく、他の宗教的伝統にも広く浸透していることは知られている。

例えば、キリスト教の伝統的なシンボルのひとつに百合がある。 百合は「聖母マリアの花」とされ、精神的な純潔の象徴とされている。 イコンには百合の枝を持つ聖人が多く描かれている。

例えば、大天使ガブリエル（受胎告知のイコンなど）、そしてもちろん聖母マリア（「色あせない」イコン）である。 ユリは特にイタリアとスペインで愛されていた。 ここでは、ユリの花輪を身に着けて初聖体に臨む習慣があった。

エジプトにおける蓮の花 実際、この花のシンボルは、人類の精神的発達の最も古代のシンボルである蓮の花に根ざしており、世界中のあらゆる民族の間で最もよく見られるものである。 彼の崇拝は、蓮の魂の目覚めにつながる蓮の花の原初的な精神的修行と大きく関連している。

エジプトの神話や伝説では、太陽神ラーは蓮の花から生まれたとされている。

中国では、特別な "西の空 "に蓮の湖があり、そこに咲く花はすべて亡くなった人の魂と結びついていると信じられている......」。

ギリシャでは、蓮は女神ヘラに捧げられた植物とされ、ヘラクレスは蓮の形に作られた黄金の太陽の船に乗って旅をした。

これらの伝説や神話はすべて、この古代のスピリチュアルな修行のおかげで、人々の自己教育という現実の事実の上に生まれた。

スピリチュアルな知識が徐々に失われていくにつれ、私たちの多くは、宗教芸術における特定のイメージの神聖な意味を理解できなくなっている。

しかし、すべては私たちの手の中にあるのだ！ 私たち一人ひとりが知識の視野を広げ始めれば、それは私たち自身だけでなく、社会全体がスピリチュアリティを復活させる原動力となるだろう。

チューリップのスピリチュアルな意味 - シンボリズム

すべてのものには意味がある。 私たちはすべてのものに特別な意味を求める民族である。 以前は、言葉は意味のあるものとないもの、生気のあるものとないものに分けられていた。 言葉は人の心や意識に影響を与える。 もちろん、それが特別に重要なものであれば......。

創造主は、誰もが正しく使うべき5つの "道具 "を人間に与えた。 そのひとつが目である。 アル・ファラビが言ったように、目は "内側 "と "外側 "に分かれている。 顔にある通常の目は "外側 "の目であり、心臓の目は "内側 "の目である。

教養のある人は、世界や環境、そして自分自身に興味がある。 すべてに興味がある。 そのような人は人生に対して情熱的だ。 しかし、すべての人がそうではない。

目を開けていても何も見えない、何も気づかない、そういう人たちは人生に意味を見いだせずに生きている。

生まれてすぐは、食べることと寝ることだけを考え、成長するにつれて、周囲を興味深く見回すようになる。 そして、なぜ、何を、どのように、と問いかけ始める。 周囲の世界に意味を求めるのだ。 すべては、"何？"という問いから始まる。

この疑問は、驚きと興味から生じるものだ。 学びたい、知りたい、そう思う人の目には炎が浮かび上がる。 目の前にベールがかかって何も見えない人もいる。 しかし、私が言いたかったのはそういうことではない......」。

基本的に、自然と自然の力は私たちの目を楽しませる。 全能の神は、人々の喜びのためにチューリップを創造された。 人はこの花の美しさに見惚れる。 まるで全能の神が、人の注意を自分に惹きつけるために特別にこのような美しさを創造されたかのように。

人は外側の目でチューリップを見るが、やがて内側の目で創造主を感じ始める。 内側の目が開けば、創造主を求め始める。 それが問題なのだ...」。

チューリップは、カザフ族とイスラームの世界観の中で特別な位置を占めている。 イスラームでは、アブジャドがチューリップについて特別な情報を与えている。 アブジャドによれば、コーランの中の「アッラー」と「アッラー」という言葉の数値は66である。

アッラー」という言葉は、「アリフ」、「ラム」、「ア」の3つの文字で構成されている。 そして、古代テュルク語ではチューリップは「ララク」であり、つまりオスマン語では「アッラー」という言葉と似た3つの文字がある。

アビャドによれば、「チューリップ」という言葉の数値は66であり、テュルク系宗教におけるこの特徴には「自然における創造主の鏡」という意味がある。

テュルク系イスラム文学、特にスーフィーの詩では、預言者は花として、アッラーはチューリップとして描かれている。 興味深いことに、イラル・チューリップの3文字は「三日月」という言葉にも見られる。

この類似性に基づいて、テュルク系イスラム文化圏では、「アッラー」、「ララック・チューリップ」、「三日月」が精神的な霊的意味を持つと認識されている。

イスラム文化の歴史におけるチューリップのイメージは、16～17世紀のオスマントルコ時代の建築や書道に見ることができる。

特にカヌニ・スルタン・スレイマン王の時代には、人々は新しいタイプのチューリップを作り、それを改良し、高価なものとして賞賛した。

チューリップの評価が高いのは、「アラー」と「ヒラル・クレセント」という言葉が似ていることと、文字の数値が似ていることによる。 美術では、チューリップは装飾品や模様で美化されている。

この花は石や鉄、木で作られ、布にプリントされ、そのイメージのカーペットが織られるなど、一種のアートスタイルとなっている。 アブジャブによるアラビア語のアルファベットでは、チューリップは1から1000までの値で表される。

スーフィー哲学におけるチューリップのシンボルは「預言者への愛」を意味し、彼らはチューリップが開花するすべての段階に注目した。

H.A.ヤサウィの作品の中で、チューリップは "正義の花 "として知られている。 人は創造主によって創造された人を愛さなければならない。 ヤサウィの哲学では、"世界の18,000 "は庭と定義されている。 人のための庭。 人は創造主によって示された道でのみこの庭を訪れる。 これはシャリアの道である。 創造主はこの道以外を要求しない。

しかし、人は秘密、秘密、意味に流されてしまう。 うつ病の人々のために、創造主は庭に花とチューリップを創造された。

美しいチューリップは人の目を惹きつける。 信者たちはチューリップに惹かれる。 これはチューリップがアッラーへの愛の象徴であることを意味する。

人の外側の目はより深く、内側の目はより広く見るようになる。 彼は愛を示し始める。 世界に創造されたものはすべて、彼にとって「アッラーの鏡」なのだから。

イスラム教では、チューリップのイメージは「アッラー」の文字に似ている。 ヤサウィのディクルと「ハート」のイメージのスペルにおけるチューリップは、「u」の文字で示されている。

もし人が自分自身や周りの世界に常に注意を向けていれば、必ずチューリップに出会うだろう。 そしてそのチューリップは創造主へと導いてくれる。

したがって、チューリップの世話をし、それを鑑賞することは、すべての人にとって当たり前のことなのだ。

チューリップはこの世の美しさであると同時に、あの世の美しさでもある。 そして人は、美しさ、良心、人間性、自然の完璧さと調和している。

ホリデーシーズンには、ただ花束を贈るだけでなく、贈り物に特別な意味を込めることに慣れている。

チューリップといえば、春の訪れを意味するという単純なイメージがあるが、本当にそうなのだろうか？ チューリップが栽培されるようになってから、花の持つ意味がどのように変化してきたのかを調べてみた。

チューリップの最初のイメージは中東で発見され、11世紀にさかのぼる。 文化学者によれば、この花は平和、精神的な再生、静けさを擬人化したものだという。

シンプルさと洗練の融合は、東洋哲学に通じるものである。

チューリップは冬の寒さの後にいち早く花を咲かせることから、20世紀半ば以降、国際女性デーの贈り物として人気を博している。

春先には、女性らしさや美しさを強調し、喜びや春の気分を演出する。

チューリップは、新しい生活の始まりや、待ちに待った暖かさの到来を連想させ、その価値観は今日まで受け継がれている。 チューリップは、大切な女性や愛する女性の笑顔を見たい3月8日に、ぜひ贈りたい花である。

このように、春のサクラソウの象徴性は変化していった。 ほとんどの解釈は、その花が生育する状況に基づいて規定されていた。

現在のチューリップの花束の意味は、本来の意味とはまったく一致しない。

セラム、つまり生きている蕾を使ってメッセージを詠む芸術は、実際の出来事とは関係なく、神話や伝説に由来する。 チューリップにまつわるペルシャの伝説があり、それによると王には最愛の人がいた。

結論

チューリップの花束を贈るということは、精神的な調和、富、物質的な繁栄を願うサインである。

シンプルで飾り気のない花は、様々なアレンジが可能で、どんなシチュエーションのプレゼントにも適している。 色合いを選ぶだけで、大切な人、愛する人からの感謝の言葉や笑顔を楽しむことができる。