ਟਿਊਲਿਪਸ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ
ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਟਿਊਲਿਪ, ਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਸੰਤ ਦੇ ਫੁੱਲ ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਤੁਰਕੀ, ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਟਿਊਲਿਪ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਮੁਬਾਰਕ ਅਰਥ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਟਿਊਲਿਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਾਮ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ "ਅੱਲ੍ਹਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਿਊਲਿਪ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਬਿੰਦੂ ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ (ਤੁਰਕਾਂ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਸਿਰਿਲਿਕ (ਤਾਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਰਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਟੂਲਿਪਸ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ - ਅਰਥ
ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ “ਟਿਊਲਿਪ” (ਟੈਟ. “ਲੇਲੇ”, ਤੁਰਕੀ “ਲਾਲੇ”) ਸ਼ਬਦ “ਅੱਲ੍ਹਾ” ਦੇ ਸਮਾਨ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ “ਅਲਿਫ਼”, ਦੋ “ਲਾਮਾ” ਅਤੇ ਇੱਕ “ ha”।
ਅਤੀਤ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਟਿਊਲਿਪ ਅਤੇ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਹੱਸਮਈ ਸਬੰਧ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ।
ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ। ਇੱਥੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ" ਇੱਕ ਟਿਊਲਿਪ ਫੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ.
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਟਿਊਲਿਪ ਦਾ ਚਿੱਤਰ "ਅੱਲ੍ਹਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਥਾਂ ਵੀ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ! ਨਾਲ ਹੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ-ਟਿਊਲਿਪ" ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਇਸਲਾਮ - ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਬੀ ਅਹੁਦਾ - "ਹਿਲਾਲ" - ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉਹੀ ਅੱਖਰ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਬੀ "ਅੱਲ੍ਹਾ" ਅਤੇ ਟਿਊਲਿਪ ਦਾ ਤੁਰਕੀ ਨਾਮ।
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਟਿਊਲਿਪ ਮੁੱਖ ਹੈ ਤਾਤਾਰ ਅਤੇ ਬਸ਼ਕੀਰ ਲੋਕ ਗਹਿਣੇ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਟਿਊਲਿਪਸ (ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਮਾਂ ਦੇ ਬਸਤਰਾਂ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਤਾਤਾਰਸਤਾਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ 'ਤੇ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਅਤੇ ਬਸ਼ਕੀਰ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਫਾ ਵਿੱਚ , ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ-ਮਦਰੱਸਾ "ਲਿਆਲਿਆ-ਤੁਲਪਾਨ" ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਮੀਨਾਰਾਂ ਅਣਫੁੱਲੀਆਂ ਟਿਊਲਿਪ ਦੀਆਂ ਮੁਕੁਲਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੂਰਬ ਦੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ ਹਨ। ਵਰਗ, ਚੱਕਰ, ਤਿਕੋਣ, ਤਾਰਿਆਂ, ਬਹੁ-ਪੰਖੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ, ਕਮਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਣੇ ਵਰਗੇ ਬੁਣਦੇ ਹਨ।
ਵੈਸੇ, ਮੁਸਲਿਮ ਪੂਰਬ ਦੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਇਹ ਬਾਈਂਡਵੀਡ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰਦਾਰ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਸ਼ੂਟ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ।
"ਫੈਡਲੈਸ ਕਲਰ" ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਲਈਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦਾ ਫੁੱਲ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵਾਲੇ ਆਈਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਅਲ (ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਹੋਰ), ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ, ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ (ਆਈਕਨ "ਫੈਡਲੈੱਸ ਕਲਰ")। ਲਿਲੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਕਿ ਲਿਲੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਪਹਿਨ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ।
ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਫੁੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਮਲ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। . ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦਾ ਜਨਮ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
"ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ "ਪੱਛਮੀ ਅਸਮਾਨ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਲ ਝੀਲ ਅਤੇ ਹਰ ਫੁੱਲ ਹੈ ਉੱਥੇ ਵਧਣਾ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ...
ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪੌਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਮਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਸਨਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਸਲ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬਦੌਲਤ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗੁਆਚਣ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ! ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ।
ਟੂਲਿਪਸ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ - ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਲੱਭਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ, ਸਜੀਵ ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਬਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੇ ਉਹ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਹਨ...
ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੰਜ "ਟੂਲ" ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅੱਖਾਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲ-ਫਰਾਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅੱਖ ਨੂੰ "ਅੰਦਰੂਨੀ" ਅਤੇ "ਬਾਹਰੀ" ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਅੱਖਾਂ ਬਾਹਰੀ ਅੱਖ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅੱਖ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੱਖ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਸਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭੇ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨਜੀਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਨਮ ਵੇਲੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ, ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂ, ਕੀ, ਕਿਵੇਂ? ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ "ਕੀ?" ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੰਦਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ-ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ...
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇੱਕ ਟਿਊਲਿਪ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਫੁੱਲ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਟਿਊਲਿਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅੰਦਰਲੀ ਅੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ…
ਕਜ਼ਾਖਾਂ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਟਿਊਲਿਪ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, ਅਬਜਦ ਟਿਊਲਿਪ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਬਜਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ “ਅੱਲ੍ਹਾ” ਅਤੇ “ਅੱਲ੍ਹਾ” ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮੁੱਲ 66 ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ “ਅੱਲ੍ਹਾ” ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰ ਹਨ: “ਅਲਿਫ਼”, “ਲਾਮ”, “ਅ ". ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਟਿਊਲਿਪ "ਲਾਲਕ" ਹੈ, ਯਾਨੀ ਓਟੋਮੈਨ ਵਿੱਚ "ਅੱਲਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਸਮਾਨ ਅੱਖਰ ਹਨ।ਭਾਸ਼ਾ।
ਅਬਜਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਟਿਊਲਿਪ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮੁੱਲ 66 ਹੈ। ਤੁਰਕੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ"।
ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਹਿਤ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਫੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਪੈਗੰਬਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਿਊਲਿਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਲਾਲ ਟਿਊਲਿਪ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰ ਵੀ “ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ” ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮੁੱਲ ਵੀ 66 ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਸਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕਿ “ਅੱਲਾ”, “ਲਾਲਕ-ਟਿਊਲਿਪ” ਅਤੇ “ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ” ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਟਿਊਲਿਪ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਓਟੋਮੈਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 16ਵੀਂ – 17ਵੀਂ ਸਦੀ।
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕਨੂੰਨੀ ਸੁਲਤਾਨ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਟਿਊਲਿਪਸ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਮੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਡਿਆਇਆ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 9119 ਏਂਜਲ ਨੰਬਰ - ਅਰਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦਟਿਊਲਿਪਸ ਦੀ ਉੱਚ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਹੈ। "ਅੱਲਾ" ਅਤੇ "ਹਿਲਾਲ-ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ। ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਟਿਊਲਿਪ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਫੁੱਲ ਪੱਥਰ, ਲੋਹੇ, ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੱਪੜੇ ਉੱਤੇ ਛਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਾਲੇ ਕਾਰਪੇਟ ਬੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਅਬਜਾਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਬੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਟਿਊਲਿਪ ਨੂੰ 1 ਤੋਂ 1000 ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਜੋਤਿਸ਼, ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਟਿਊਲਿਪਸੂਫ਼ੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਨਬੀ ਲਈ ਪਿਆਰ"। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਟਿਊਲਿਪ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।
ਐਚ.ਏ. ਯਾਸਾਵੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਟਿਊਲਿਪ ਨੂੰ "ਧਰਮੀ ਫੁੱਲ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਾਸਾਵੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ, "ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਠਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਗ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਗ. ਕਰਤਾਰ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰੀਆ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਵਿਅਕਤੀ ਭੇਦ, ਭੇਦ, ਅਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਾਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਟਿਊਲਿਪ ਬਣਾਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਟਿਊਲਿਪ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਟਿਊਲਿਪ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਟਿਊਲਿਪ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਅੱਖ ਡੂੰਘੀ ਦੇਖਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਦਿਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ" ਹੈ।
ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, ਟਿਊਲਿਪ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ "ਅੱਲ੍ਹਾ" ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਯਾਸਾਵੀ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਟਿਊਲਿਪ ਅਤੇ "ਦਿਲ" ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਯੂ" ਅੱਖਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੱਲ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਟਿਊਲਿਪ ਅਤੇ ਇਹ ਟਿਊਲਿਪ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 1113 ਏਂਜਲ ਨੰਬਰ - ਅਰਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦਇਸ ਲਈ, ਟਿਊਲਿਪ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ।
ਟਿਊਲਿਪ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜ਼ਮੀਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛੁੱਟੀਆਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਲਦਸਤੇ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ।
ਟਿਊਲਿਪਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਸੰਤ ਦੀ ਆਮਦ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਫੁੱਲ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਟਿਊਲਿਪਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫੁੱਲ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਪੂਰਬੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਵੇ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਆਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਟਿਊਲਿਪਸ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਠੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਿੜਦੇ ਹਨ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੋਹਫ਼ਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।
ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰੀਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦਾ ਮੂਡ ਦੇਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕੀ ਜਾ ਰਹੀ ਨਿੱਘ ਦੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੱਲ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਾਇਮ ਹੈ। 8 ਮਾਰਚ ਲਈ ਟਿਊਲਿਪਸ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਪਿਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਸੰਤ ਪ੍ਰਾਈਮਰੋਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਵਧਿਆ ਸੀ।
ਟਿਊਲਿਪਸ ਦੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਅਰਥ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਇਸਦੀ ਮੂਲ ਸਮਝ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੇਲਮ, ਜਾਂ ਜੀਵਤ ਕਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਲਾ, ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟਿਊਲਿਪ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਸੀ।
ਨਿਰਮਾਣ
ਟਿਊਲਿਪ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਲਦਸਤੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਚੁਣਨਾ, ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ , ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਜਾਂ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਫੁੱਲ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੰਗਤ ਚੁਣਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਹੈ।
