زموږ څخه د ډیری لپاره یو ټیلیپ، که خورا محبوب نه وي، نو بې له شکه زموږ د خوښې وړ ګلونو څخه یو. دا نازک پسرلي ګلونه د رخصتۍ او ریښتینې خالص مینې سمبول دي. په ترکیه، ایران او نورو اسلامي هیوادونو کې، ټیلیپ یو ګل دی چې د هغې د مبارک معنی لپاره درناوی کیږي.

په اسلام کې د تولیپ ګل ولې مقدس ګڼل کیږي؟ دا معلومه شوه چې دا د خدای له اصلي نوم سره په غیر مستقیم ډول تړاو لري، کوم چې په عربي کې د "الله" کلمه ویل کیږي.

له دې امله، داسې انګیرل کیږي چې تیلیپ د خدای ګل دی. او ټوله ټکی په عربي رسم الخط کې دی، چې پخوا د ترکانو لخوا د اوسني لاتیني الفبا (ترکانو په منځ کې) او سیریلیک (د تاتارانو ترمنځ) پرځای کارول کیده. 3>

د "ټیلیپ" کلمه (تات. "لیل"، ترکي "لیل") په عربي رسم الخط کې د "الله" په څیر ورته توري لري: یو "الف"، دوه "لاما" او یو "لما" ha”.

د پخوانیو خلکو دا د توریپ او د دې کلمو د خطاطۍ تر مینځ د داخلي صوفیانه اړیکې د نښې په توګه لیدلی.

ترکي خطاطانو دا سمبولیزم په خورا فعاله توګه کارولی. بې شمیره اثار شتون لري چې پکې "الله" د ګل په شکل لیکل شوی یا دا دوه کلمې یو بل ته نږدې دي.

کله ناکله د ټیلیپ انځور حتی د "الله" کلمه بدلوي! همدارنګه، "الله-ټیلیپ" د اصلي سمبول سره په ګرافیک جوړه کې موندل کیدی شياسلام – یوه هېنداره ده، چې عربي نوم یې “هلال” دی – بیا هم ورته توري لري لکه د عربي “الله” او د توریپ ترکي نوم.

دا په زړه پورې ده چې توریپ اصلي دی. د تاتار او باشکر په لويو زيورونو کې بڼه. د مثال په توګه، تاسو کولی شئ روښانه سور ټیلیپونه (د خدای سمبول) د سینګار په توګه نه یوازې د امامانو په جامو کې، بلکې د تاتارستان جمهوریت په نښه کې هم لیدل کیدی شي.

او په باشکر جمهوریت کې، اوفا کې دلته یو جومات - مدرسه "لیالیا-تولپان" شتون لري، چې منارونه یې د ټولیپ د جواني په څیر ښکاري، او اصلي ودانۍ د بشپړ خلاص شوي ګل په څیر ښکاري.

په عمومي توګه، د ختیځ هندسي نمونې دي د چوکونو، حلقو، مثلثونو، ستورو، څو ګلانو ګلونو، د کمل په څیر اوبدل او د هغې ډډ.

په حقیقت کې، د ختیځ مسلم ختیځ منځني پیړۍ کې، د اسلامي په نوم یو ډول زیور شتون لري. . دا د بنډویډ پاڼو سره یو سرپل اړیکه ده. داسې انګیرل کیږي چې دا نمونه د ځمکې ښکلا ستاینه کوي، خلکو ته د عدن د باغونو یادونه کوي.

هغه د یو شخص د روحاني ودې نظر هم څرګندوي، منعکس شوی په پرله پسې ډول پرمختللی شوټ کې، چې په هغه کې د هغه د ودې لپاره ډیری اختیارونه شامل دي، د نړۍ د مختلفو شرایطو سره مینځل.

"بې رنګه رنګ" دا معلومه ده چې د ګل سمبولیزم نه یوازې په اسلام کې پراخه دی، بلکې په نورو مذهبي دودونو کې هم.

لپارهد مثال په توګه، د عیسویت د دودیزو سمبولونو څخه یو لیلی دی، کوم چې د "ویرجین مریم ګل" ګڼل کیږي، د روحاني پاکوالي سمبول. ډیری سینټان د لیلی څانګې سره په عکسونو کې انځور شوي دي.

د مثال په توګه، آرچ اینجل ګابریل (د اعلان عکسونه او نور)، او البته، ورجن مریم (د "بې رنګه رنګ" نښه). لیلی په ځانګړې توګه په ایټالیا او هسپانیه کې مینه درلوده. دلته دا دود و چې د لومړي کمونون ته د لیلیو ګلانو اغوستلو سره مخ شو.

په مصر کې لوټس په حقیقت کې د ګل سمبول د انسان د روحاني پرمختګ ترټولو لرغونی سمبول کې ریښه لري - د کمل ګل چې خورا ډیر دی. ډیری وختونه د نړۍ په ټولو خلکو کې موندل کیږي. د هغه تعظیم تر ډیره حده د لوټس ګل د لومړني روحاني عمل سره تړاو لري چې د لوټس روح بیداروي.

دا روحاني عمل تر هغه وخته پورې موجود و چې یو سړی شتون ولري، چې د ډیری پخوانیو سرچینو لخوا تایید شوی. . په مصري افسانو او افسانو کې ویل کیږي چې د لمر خدای را د کمل له ګل څخه زیږیدلی دی.

"په چین کې، داسې انګیرل کیږي چې په ځانګړي "لویدیځ آسمان" کې د کمل جهيل او هر ګل شتون لري. هلته وده کول د مړ شوي کس د روح سره تړاو لري ...

په یونان کې، کمل د هیرا دیوی ته وقف شوی نبات ګڼل کیږي. د سرو زرو په کښتۍ کې چې د لوټس په شکل جوړه شوې وه، هرکولس خپل یو سفر وکړ.

دا ټولې افسانې او افسانې وې.د خلکو د ځان ښوونې او روزنې په حقیقي واقعیتونو کې زیږیدلی، د دې لرغوني روحاني عمل څخه مننه.

د روحاني پوهې په تدریجي ضایع کیدو سره، زموږ څخه ډیری په مذهبي هنر کې د ځینو انځورونو سپیڅلي معنی پوهیدل بند کړي دي.

مګر هرڅه زموږ په لاس کې دي! که موږ هر یو د خپلې پوهې افق پراخول پیل کړو، دا به نه یوازې په خپل ځان کې، بلکې په ټوله ټولنه کې د روحانیت د بیا ژوندي کولو لپاره د هڅونې په توګه کار وکړي>

هر څه خپله مانا لري. موږ هغه خلک یو چې په هر څه کې د ځانګړي معنی په لټه کې یو. پخوا، کلمې په معنی او بې معنی، حیوان او بې جان ویشل شوي. کلمې د انسان په ذهن او شعور اغیزه کوي. البته، که دوی ځانګړی اهمیت ولري…

خالق انسان ته پنځه "وسایل" ورکړي چې هرڅوک یې باید په سمه توګه وکاروي. یو له دوی څخه سترګې دي. لکه څنګه چې الفارابي ویلي، سترګې په "داخلي" او "بهرني" ویشل شوي دي. په مخ باندې منظمې سترګې بهرنۍ سترګې دي، او د زړه سترګې داخلي سترګې دي.

یو تعلیم یافته سړی د نړۍ، چاپیریال او ځان سره مینه لري. هرڅه ورته په زړه پوري دي. دا ډول سړی د ژوند په اړه لیوالتیا لري. خو هر څوک داسې نه وي.

داسې خلک شته چې هیڅ نه ویني، حتی که سترګې یې خلاصې وي، هیڅ شی نه ګوري. دا ډول خلک کولی شي پرته له دې چې معنی ومومي ژوند وکړيژوند کوي.

د زیږون په وخت کې، یو سړی یوازې د خوړو او خوب په اړه فکر کوي، او بیا لوییږي، شاوخوا شاوخوا ګوري. بیا یې پوښتنه پیل کړه: ولې، څه، څنګه؟ هغه د هغه په ​​​​شاوخوا نړۍ کې د معنی په لټه کې دی. دا ټول د پوښتنې سره پیل کیږي "څه؟"

او دا پوښتنه د حیرانتیا او علاقې څخه راپورته کیږي. یو سړی غواړي مطالعه وکړي، پوه شي - په سترګو کې اور ښکاري. او د ځینو خلکو د سترګو په وړاندې پرده وي، هغه هیڅ نه ویني. په هرصورت، دا هغه څه ندي چې زه یې ویل غواړم ...

اساسا، طبیعت او د طبیعت ځواک زموږ سترګې خوښوي. خدای تعالی یوازې د خلکو د خوښۍ لپاره یو ټیلیپ جوړ کړی. یو سړی د دې ګل ښکلا ستاینه کوي. لکه څنګه چې خدای تعالی په ځانګړې توګه د انسان پام ځان ته اړولو لپاره داسې ښکلا پیدا کړې ده.

یو سړی په بهرنۍ سترګې سره یو ټیلیپ ته ګوري، مګر بیا هغه په ​​​​انځور کې د خالق احساس کوي. کله چې داخلي سترګې خلاصې شي، نو دا به د خپل خالق په لټه کې وي. دا ستونزه ده…

تولیپ د قزاقانو او اسلام په نړۍ کې ځانګړی ځای لري. په اسلام کې، ابجد د ټلیپ په اړه ځانګړي معلومات ورکوي. د ابجد له مخې په قرآن کې د "الله" او "الله" کلمو عددي ارزښت 66 دی.

د "الله" کلمه له دریو حروفو څخه جوړه ده: "الف"، "لام"، "الف". ". او په لرغوني ترکي ژبه کې توریپ "لالک" دی، دا په عثماني ژبه کې د "الله" کلمې سره درې ورته توري دي.ژبه.

د ابجد په وینا، د "ټیلیپ" کلمې عددي ارزښت 66 دی. په ترکي مذهب کې دا ځانګړتیا د "طبیعت کې د خالق عکس" معنی لري.

په ترکي اسلامي ادب کې، په ځانګړې توګه په صوفيانه شعرونو کې، پیغمبر د ګل په توګه انځور شوی، او خدای د ټیپ په توګه. په زړه پورې خبره دا ده چې په اِلال توريپ کې درې توري هم د "هلال" په کلمه کې موندل شوي دي.

دا کلمه هم د 66 عددي ارزښت لري. د همدې ورته والي په اساس، دا د ترکيې په اسلامي کلتور کې پیژندل شوی. چې "الله"، "لالک-تولیپ" او "هلال" یو معنوي معنوي معنی لري.

د اسلامي کلتور په تاریخ کې د تولیپ انځور د عثماني دورې په معمارۍ او خطاطۍ کې لیدل کیدی شي. ۱۶-۱۷ پېړۍ.

په ځانګړې توګه د پاچا قانوني سلطان سلیمان په دوره کې، خلکو د ټیلیپونو نوي ډولونه جوړ کړل، ښه یې کړل او د لوړ ارزښت په توګه یې وپیژندل.

د ټیلیپونو لوړه درجه د "الله" او "هلال-هلال" کلمو د ورته والي او د حروفونو ورته عددي ارزښتونو پراساس. په هنر کې، ټیلیپ په زیورونو او نمونو کې ویاړ دی.

ګل د ډبرو، اوسپنې، لرګیو څخه جوړ شوی، په جامو باندې چاپ شوی، غالۍ اوبدل شوي دي - دا یو ډول هنري سټایل ګرځیدلی. Tulip په عربي الفبا کې د ابجاب له مخې د 1 څخه تر 1000 پورې ارزښت ښودل شوی.

دا په تاریخ، ستورپوهنه، ستورپوهنه او معمارۍ کې کارول کیږي. ټیلیپپه صوفي فلسفه کې سمبول د "پیغمبر سره مینه" معنی لري. دوی د ټیلیپ د پرانیستلو هرې مرحلې ته پام اړولی دی.

د H.A. Yasawi په کارونو کې، ټیلیپ د "صادق ګل" په نوم پیژندل شوی. یو سړی باید د یو چا سره مینه ولري لکه څنګه چې د خالق لخوا رامینځته شوی. د یاسوي په فلسفه کې، "د نړۍ اتلس زره" د باغ په توګه تعریف شوي. د یو شخص لپاره باغ. یو سړی یوازې د خالق لخوا په ګوته شوي لاره کې دې باغ ته ورځي. دا د شریعت لاره ده. خالق له دې لارې پرته بل څه نه غواړي.

مګر انسان په رازونو، اسرارونو او معناګانو کې تیریږي. په خپګان کې د خلکو لپاره، خالق په باغ کې ګلونه او ټیلیپونه جوړ کړل.

یو ښکلی ټیلیپ د انسان پام ځانته را اړوي. مومنان د ټلیپ ته متوجه دي. دا په دې مانا ده چې توره د الله تعالی سره د مینې نښه ده.

د انسان بهرنۍ سترګې ژورې لیدل پیلوي او باطن یې پراخ لیدل پیلوي. هغه خپله مینه ښودل پیلوي. هغه هر څه ته په مینه ګوري، ځکه چې په نړۍ کې هر څه چې د هغه لپاره پیدا شوي د "الله عکس" دی.

په اسلام کې، د ټیلیپ انځور د "الله" لیکلو سره ورته دی. د یسوي د ذکر په املا او د "زړه" په انځورونو کې توریپ د "u" توری لخوا اشاره کیږي.

که چیرې یو سړی په دوامداره توګه خپل ځان ته پام وکړي، د هغه شاوخوا نړۍ، هغه به تل د یو چا سره مخ شي. tulip او دا ټیلیپ به خالق ته لار پیدا کړي.

له دې امله، د ټیلیپ پاملرنه اوستاینه یې د هر انسان لپاره معمول دی.

ټیلیپ نه یوازې د دې نړۍ ښکلا ده، بلکې د نورې نړۍ ښکلا هم ده. او یو سړی د ښکلا، وجدان، انسانیت او طبیعي بشپړتیا سره همغږي وي.

د رخصتیو لپاره، موږ نه یوازې د ګلدستې ورکولو، بلکې په ډالۍ کې د ځانګړي معنی پانګه اچولو لپاره کارول کیږو.

د ټلیپس سره، داسې ښکاري چې هرڅه ساده دي: دوی د پسرلي راتګ معنی لري. مګر ایا واقعا داسې ده؟ موږ مطالعه کړه چې څنګه د ګل معنی د هغې له کښت څخه بدله شوې ده.

د ټیلیپس لومړني عکسونه په مینځني ختیځ کې موندل شوي او د 11 پیړۍ نیټه ده. کلتور پوهان وايي چې ګل د سولې، روحاني بیا رغونه او آرامۍ څرګندونه کوي.

په دې کې د سادګۍ او پیچلتیا ترکیب د ختیځې فلسفې سره مطابقت لري: ښکلا د غرور زغم نه لري، مګر په عادي شیانو کې پټ دی.

د دې حقیقت له امله چې ټیلیپونه د ژمي له ساړه وروسته د لومړي ځل لپاره غوړیږي، د شلمې پیړۍ له نیمایي راهیسې دوی د ښځو د نړیوالې ورځې لپاره یو مشهور ډالۍ ګرځیدلی.

او بیا د دوی معنی بدلیږي. د پسرلي په پیل کې، دوی د ښځینهتوب او ښکلا ټینګار کولو لپاره وړاندې کیږي، د خوښۍ او پسرلي مزاج ورکوي.

دوی د نوي ژوند پیل او د اوږدې مودې تودوخې له راتګ سره تړاو لري. دا ارزښت تر نن ورځې پورې د دوی سره پاتې دی. ټیلیپس د مارچ د 8 لپاره لازمي ډالۍ دي ، کله چې تاسو غواړئ وګورئد ګرانو او ګرانو ښځو موسکا.

دا څنګه د پسرلي پریمروز سمبولیزم بدل شو. ډیری تفسیرونه د هغه شرایطو پراساس ټاکل شوي چې په کوم کې ګل وده کوي.

د ګلدستیو اوسنۍ معنی د هغې اصلي مفهوم سره مطابقت نلري.

سیلم، یا د ژوندیو کلیو په کارولو سره د پیغام لیکلو هنر، د حقیقي پیښو سره تړاو نلري، مګر د افسانو او افسانو څخه سرچینه اخلي. د ټیلیپ په اړه په پارسي کې یوه افسانه شته چې د هغې له مخې پاچا یو محبوب درلود.

نتیجې

د ډالۍ په توګه د ګلدستې غوره کول، تاسو د روحاني همغږۍ لپاره د هیلو نښه وړاندې کوئ. شتمني او مادي سوکالي.

تاسو کولی شئ دا د ستاینې یا د خپلې مینې اعتراف لپاره ورکړئ. لکه څنګه چې دا معلومه شوه، یو ساده او بې ساري ګل دومره ډیر تفسیرونه لري چې دا د هر فرصت لپاره د ډالۍ په توګه مناسب دی. تاسو باید یوازې یو سیوري غوره کړئ او د مننې له کلمو څخه خوند واخلئ او د عزیزانو او مینه والو موسکا وکړئ.