نۇرغۇن كىشىلىرىمىز ئۈچۈن لالە ، ئەگەر ئەڭ سۆيۈملۈك بولمىسا ، شۈبھىسىزكى ، بىز ئەڭ ياقتۇرىدىغان گۈللەرنىڭ بىرى. بۇ نازۇك باھار گۈللىرى بايرام ۋە ھەقىقىي ساپ مۇھەببەتنىڭ سىمۋولى. تۈركىيە ، ئىران ۋە باشقا ئىسلام دۆلەتلىرىدە لالە گۈل مۇبارەك مەنىسى بىلەن ھۆرمەتلىنىدىغان گۈل.

ئىسلامدىكى لالە نېمە ئۈچۈن لالە گۈلى مۇقەددەس دەپ قارىلىدۇ؟ مەلۇم بولۇشىچە ، ئۇ ئاللاھنىڭ ئاساسلىق ئىسمى بىلەن چەمبەرچاس باغلانغان بولۇپ ، ئەرەب تىلىدا «ئاللا» سۆزى بىلەن ئىپادىلەنگەن.

شۇڭلاشقا ، لالە ھەممىگە قادىر گۈل دەپ قارىلىدۇ. پۈتكۈل نۇقتا ئەرەب يېزىقىدا بولۇپ ، ئىلگىرى تۈرك خەلقلىرى ھازىرقى لاتىن ئېلىپبەسى (تۈركلەر ئارىسىدا) ۋە كىرىل تىلى (تاتارلار ئارىسىدا) نىڭ ئورنىدا ئىشلىتىلگەن.

لالە مەنىسىنىڭ مەنىسى - مەنىسى

ئەرەب يېزىقىدىكى «لالە» (تات. «لېلې» ، تۈركچە «لالە») سۆزى «ئاللا» سۆزى بىلەن ئوخشاش ھەرپلەردىن تەركىب تاپقان: بىرى «ئەلىف» ، ئىككى «لاما» ۋە بىرى « ھە ».

ئۆتمۈشتىكى كىشىلەر بۇنى بۇ سۆزلەرنىڭ لالە بىلەن ھۆسنخەت ئوتتۇرىسىدىكى ئىچكى سىرلىق باغلىنىشنىڭ ئىپادىسى دەپ ھېس قىلدى. بۇ يەردە «ئاللا» لالە گۈلى شەكلىدە يېزىلغان ياكى بۇ ئىككى سۆز بىر-بىرىگە قوشۇلغان ساناقسىز ئەسەرلەر بار.

بەزىدە لالە سۈرىتى ھەتتا «ئاللا» سۆزىنىڭ ئورنىنى ئالىدۇ! شۇنداقلا ، «ئاللا-لالە» نى ئاساسلىق سىمۋوللۇق گرافىك ئانسامبىلىدىن تاپقىلى بولىدۇئىسلام - ھىلال ئاي ، ئەرەبچە ئىسمى - «ھىلال» - يەنە ئەرەبچە «ئاللا» ۋە لالەنىڭ تۈركچە ئىسمى بىلەن ئوخشاش ھەرپلەردىن تەركىب تاپقان.

لالەنىڭ ئاساسلىق بولۇشى قىزىقارلىق موشۇ تاتار ۋە بەشىر خەلق زىننەت بۇيۇملىرى. مەسىلەن ، سىز ئوچۇق قىزىل لالە (تەڭرىنىڭ سىمۋولى) نى ئىماملارنىڭ كىيىملىرىدىلا ئەمەس ، بەلكى تاتارستان جۇمھۇرىيىتىنىڭ گېربىدىمۇ زىننەت بۇيۇمى سۈپىتىدە كۆرەلەيسىز.

ۋە بەشىر جۇمھۇرىيىتىدە ، ئۇفادا ، بۇ يەردە بىر مەسچىت-مەدرىسە «لەيلىيا-تۇلپان» بار ، مۇنارلىرى ئېچىلمىغان لالە بىخلىرىغا ئوخشايدۇ ، ئاساسلىق بىنا پۈتۈنلەي ئېچىلغان گۈلگە ئوخشايدۇ.

ئادەتتە ، شەرقنىڭ گېئومېتىرىيەلىك ئەندىزىسى مەيدان ، چەمبەر ، ئۈچبۇلۇڭ ، يۇلتۇز ، كۆپ گۈللۈك گۈللەر ، نېلۇپەر ۋە ئۇنىڭ غولىغا ئوخشاش توقۇلىدۇ. . ئۇ باغلاق يوپۇرمىقى بىلەن ئايلانما باغلىنىش. بۇ ئەندىزە يەرنىڭ گۈزەللىكىنى مەدھىيىلەيدۇ ، كىشىلەرگە ئېرەم باغنى ئەسلىتىدۇ دەپ قارىلىدۇ. ئۈزلۈكسىز تەرەققىي قىلىۋاتقان ئېتىشىشتا ، ئۇنىڭ يولى ئۇنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىشىدىكى نۇرغۇن تاللاشلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، دۇنيانىڭ ھەر خىل ئەھۋاللىرىنىڭ ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كېتىشى. باشقا دىنىي ئەنئەنىلەردىمۇ.

ئۈچۈنمەسىلەن ، خىرىستىئان دىنىنىڭ ئەنئەنىۋى سىمۋوللىرىنىڭ بىرى نىلۇپەر بولۇپ ، ئۇ «پاك مەريەمنىڭ گۈلى» دەپ قارىلىدۇ ، مەنىۋى ساپلىقنىڭ سىمۋولى. نۇرغۇن ئەۋلىيالار لەيلى شاخلىرى بار سىنبەلگىلەردە تەسۋىرلەنگەن. لەيلى ئىتالىيە ۋە ئىسپانىيەدە ئالاھىدە ياخشى كۆرۈلدى. بۇ يەردە تۇنجى لەيلىگۈل گۈل چەمبىرىكى كىيگەن كوممۇنىزمغا يېقىنلىشىش ئادەتكە ئايلانغان.

مىسىردىكى نېلۇپەر ئەمەلىيەتتە ، گۈلنىڭ سىمۋولى ئىنسانلارنىڭ مەنىۋى تەرەققىياتىنىڭ ئەڭ قەدىمكى سىمۋولى - نېلۇپەر گۈلىدە يىلتىز تارتقان. دۇنيادىكى بارلىق خەلقلەر ئارىسىدا دائىم ئۇچرايدۇ. ئۇنىڭ ئۇلۇغلىنىشى كۆپىنچە نېلۇپەر گۈلىنىڭ ئىپتىدائىي مەنىۋى ئەمەلىيىتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، نېلۇپەر روھىنىڭ ئويغىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. . مىسىر ئەپسانىلىرى ۋە رىۋايەتلىرىدە قۇياش ئىلاھى رانىڭ نېلۇپەر گۈلىدىن تۇغۇلغان دېيىلگەن.

«جۇڭگودا ، ئالاھىدە« غەرب ئاسمىنى »دا نېلۇپەر كۆلى ۋە ھەر بىر گۈل بار دەپ قارىلىدۇ ئۇ يەردە ئۆسۈپ يېتىلىۋاتقان ئادەمنىڭ روھى بىلەن مۇناسىۋەتلىك…

گرېتسىيەدە نېلۇپەر ئىلاھ ھېراغا بېغىشلانغان ئۆسۈملۈك دەپ قارىلىدۇ. نېلۇپەر شەكلىدە ياسالغان ئالتۇن قۇياش كېمىسىدە ، ھېركۇلېس ئۆزىنىڭ بىر قېتىملىق ساياھىتىنى قىلدى.

بۇ رىۋايەت ۋە ئەپسانىلەرنىڭ ھەممىسىكىشىلەرنىڭ ئۆز-ئۆزىنى تەربىيىلەشتىكى ھەقىقىي پاكىتلىرى بىلەن تۇغۇلغان ، بۇ قەدىمكى مەنىۋى ئەمەلىيەتنىڭ تۈرتكىسىدە.

ئەمما ھەممە نەرسە بىزنىڭ قولىمىزدا! ئەگەر ھەر بىرىمىز بىلىم نەزەر دائىرىمىزنى كېڭەيتىشكە باشلىساق ، بۇ ئۆزىمىزدىلا ئەمەس ، پۈتكۈل جەمئىيەتتىمۇ مەنىۋىيەتنىڭ گۈللىنىشىگە تۈرتكىلىك رول ئوينايدۇ.

لالەنىڭ مەنىۋى مەنىسى - سىمۋوللۇق

ھەممە نەرسىنىڭ ئۆزىگە خاس مەنىسى بار. بىز ھەممە ئىشتا ئالاھىدە مەنا ئىزدەۋاتقان خەلق. ئىلگىرى ، سۆزلەر ئەھمىيەتلىك ۋە ئەھمىيەتسىز ، جانلىق ۋە جانسىز دەپ ئىككىگە ئايرىلاتتى. سۆز ئادەمنىڭ ئەقلى ۋە ئېڭىغا تەسىر كۆرسىتىدۇ. ئەلۋەتتە ، ئەگەر ئۇلار ئالاھىدە مۇھىم بولسا…

ياراتقۇچى ئىنسانغا توغرا ئىشلىتىشكە تېگىشلىك بەش «قورال» بەردى. ئۇلارنىڭ بىرى كۆز. فارابى ئېيتقاندەك ، كۆز «ئىچكى» ۋە «تاشقى» دەپ ئايرىلىدۇ. يۈزدىكى دائىملىق كۆز تاشقى كۆز ، يۈرەك كۆزى بولسا ئىچكى كۆز.

تەربىيە كۆرگەن ئادەم دۇنيا ، مۇھىت ۋە ئۆزىگە قىزىقىدۇ. ھەممە نەرسە ئۇنىڭغا قىزىقىدۇ. بۇنداق ئادەم تۇرمۇشقا ھەۋەس قىلىدۇ. ئەمما ھەممە ئادەم ئۇنداق ئەمەس.

كىشىلەر ھېچنىمىنى كۆرمەيدىغان تۈرلەر بار ، ئۇلارنىڭ كۆزى ئوچۇق بولسىمۇ ، ئۇلار ھېچنىمىگە دىققەت قىلمايدۇ. بۇنداق كىشىلەر مەنىسىنى تاپالماي ياشىيالايدۇياشايدۇ.

تۇغۇلغاندا ، ئادەم پەقەت يېمەكلىك ۋە ئۇخلاشنىلا ئويلايدۇ ، ئاندىن چوڭ بولغاندا قىزىقىش بىلەن ئەتراپىغا قارايدۇ. ئاندىن ئۇ سوئال سوراشقا باشلىدى: نېمىشقا ، نېمە ، قانداق؟ ئۇ ئەتراپىدىكى دۇنيادا مەنە ئىزدەۋاتىدۇ. بۇلارنىڭ ھەممىسى «نېمە؟» دېگەن سوئالدىن باشلىنىدۇ.

بۇ سوئال ھەيران قالارلىق ۋە قىزىقىشتىن كېلىپ چىققان. ئادەم ئۆگىنىشنى ، بىلىشنى خالايدۇ - كۆزدە ئوت پەيدا بولىدۇ. يەنە بەزى كىشىلەرنىڭ كۆز ئالدىدا پەردە بار ، ئۇ ھېچنىمىنى كۆرمەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ مېنىڭ دېمەكچى بولغىنىم ئەمەس…

ئاساسەن ، تەبىئەت ۋە تەبىئەتنىڭ كۈچى كۆزىمىزنى خۇشال قىلىدۇ. ھەممىگە قادىر پەقەت كىشىلەرنىڭ خۇشاللىقى ئۈچۈن لالە ياساپ بەردى. بىر ئادەم بۇ گۈلنىڭ گۈزەللىكىگە قايىل. خۇددى ئاللاھ تائالا ئىنساننىڭ ئۆزىگە بولغان دىققىتىنى تارتىش ئۈچۈن ، بۇنداق گۈزەللىكنى ئالاھىدە ياراتقاندەك. ئىچكى كۆز ئېچىلغاندا ، ياراتقۇچىنى ئىزدەشكە باشلايدۇ. بۇ مەسىلە…

لالە قازاقىستان ۋە ئىسلامنىڭ دۇنيا قارىشىدا ئالاھىدە ئورۇننى ئىگىلەيدۇ. ئىسلامدا ، ئاباد لالە ھەققىدە ئالاھىدە ئۇچۇر بېرىدۇ. قۇرئان كەرىمدىكى «ئاللاھ» ۋە «ئاللاھ» سۆزىنىڭ سان قىممىتى 66.

«ئاللاھ» سۆزى «ئالف» ، «لام» ، «ئا» دىن ئىبارەت ئۈچ ھەرپتىن تەركىب تاپقان. ». قەدىمكى تۈرك تىلىدا لالە «لالە» ، يەنى ئوسمانلىدا «ئاللا» سۆزى بىلەن ئوخشىشىپ كېتىدىغان ئۈچ ھەرپ بار.تىل. تۈرك ئىسلام ئەدەبىياتى ، بولۇپمۇ سوپى شېئىرىيىتىدە پەيغەمبەر گۈل ، ئاللا لالە دەپ تەسۋىرلەنگەن. قىزىقارلىق يېرى ، ئىلال لالەدىكى ئۈچ ھەرپ «ھىلال ئاي» سۆزىدىمۇ ئۇچرايدۇ.

بۇ سۆزنىڭ سان قىممىتىمۇ 66. بۇ ئوخشاشلىق ئاساسىدا ، ئۇ تۈرك ئىسلام مەدەنىيىتىدە ئېتىراپ قىلىنغان «ئاللا» ، «لالە-لالە» ۋە «ھىلال ئاي» نىڭ مەنىۋى مەنىۋى مەنىسى بار.

ئىسلام مەدەنىيىتى تارىخىدىكى لالە سۈرىتىنى ئوسمانلى دەۋرىدىكى بىناكارلىق ۋە ھۆسنخەتتە كۆرگىلى بولىدۇ. 16-ئەسىردىن 17-ئەسىرگىچە. «ئاللا» ۋە «ھىلال ھىلال ئاي» سۆزىنىڭ ئوخشاشلىقى ۋە ھەرپلەرنىڭ سان قىممىتىگە ئاساسەن. سەنئەتتە لالە زىننەت ۋە نەقىشلەر بىلەن ئۇلۇغلىنىدۇ.

گۈل تاش ، تۆمۈر ، ياغاچتىن ياسالغان ، رەختلەرگە بېسىلغان ، رەسىمى بىلەن گىلەم توقۇلغان - بۇ بىر خىل سەنئەت ئۇسلۇبىغا ئايلانغان. ئابزاب بويىچە ئەرەب ئېلىپبەسىدىكى لالە 1 دىن 1000 گىچە بولغان قىممەتتە ئىپادىلىنىدۇ.

ئۇ تارىخ ، ئاسترونومىيە ، ئاسترونومىيە ۋە بىناكارلىقتا ئىشلىتىلىدۇ. لالەسوپى پەلسەپىسىدىكى بەلگە «پەيغەمبەرگە بولغان مۇھەببەت» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇلار دىققىتىنى لالە ئېچىلىشنىڭ ھەر بىر باسقۇچىغا ئاغدۇردى.

ھ. ئا. ياساۋىنىڭ ئەسەرلىرىدە لالە «ھەققانىي گۈل» دەپ ئاتالغان. ئادەم چوقۇم ياراتقۇچى ياراتقاندەك سۆيۈشى كېرەك. ياساۋى پەلسەپىسىدە «دۇنيانىڭ ئون سەككىز مىڭ» باغچىسى دەپ ئېنىقلىما بېرىلگەن. بىر ئادەم ئۈچۈن باغ. بىر ئادەم بۇ باغنى پەقەت ياراتقۇچى كۆرسەتكەن يولدىلا زىيارەت قىلىدۇ. بۇ شەرىئەتنىڭ يولى. ياراتقۇچى بۇ يولدىن باشقا نەرسە تەلەپ قىلمايدۇ. چۈشكۈنلۈكتىكى كىشىلەر ئۈچۈن ياراتقۇچى باغدا گۈل ۋە لالە ھاسىل قىلدى.

گۈزەل لالە ئادەمنىڭ دىققىتىنى تارتىدۇ. مۆئمىنلەر لالەگە قىزىقىدۇ. بۇ لالەنىڭ ئاللاھقا بولغان مۇھەببەتنىڭ سىمۋولى ئىكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ.

ئادەمنىڭ تاشقى كۆزى تېخىمۇ چوڭقۇر كۆرۈشكە باشلايدۇ ، ئىچى تېخىمۇ كەڭرى كۆرۈشكە باشلايدۇ. ئۇ ئۆزىنىڭ مۇھەببىتىنى كۆرسىتىشكە باشلىدى. ئۇ ھەممە نەرسىگە مۇھەببەت بىلەن قارايدۇ ، چۈنكى ئۇنىڭ ئۈچۈن دۇنيادا يارىتىلغان ھەممە نەرسە «ئاللاھنىڭ ئەينىكى».

ئىسلامدا لالە سۈرىتى «ئاللا» دېگەن خەتكە ئوخشايدۇ. ياساۋىنىڭ زىكرى يېزىلىشىدىكى لالە ۋە «يۈرەك» ئوبرازلىرى «u» ھەرىپى بىلەن كۆرسىتىلىدۇ.

ئەگەر بىر ئادەم توختىماي ئۆزىگە ، ئەتراپىدىكى دۇنياغا دىققەت قىلسا ، ئۇ ھەمىشە ئا لالە. ھەمدە بۇ لالە ياراتقۇچىغا ئېلىپ بارىدۇ.

شۇڭلاشقا ، لالەنى بېقىش ۋەئۇنىڭغا قايىل بولۇش ھەر بىر ئادەم ئۈچۈن نورمال ئەھۋال.

لالە بۇ دۇنيانىڭلا ئەمەس ، يەنە بىرىنىڭ گۈزەللىكى. بىر ئادەم گۈزەللىك ، ۋىجدان ، ئىنسانىيەت ۋە تەبىئىي مۇكەممەللىك بىلەن ماس كېلىدۇ. لالە بىلەن قارىماققا ھەممە نەرسە ئاددىي: ئۇلار باھارنىڭ كېلىشىنى كۆرسىتىدۇ. ئەمما راستىنلا شۇنداقمۇ؟ بىز گۈل ئۆستۈرۈلگەندىن بۇيان ئۇنىڭ مەنىسىنىڭ قانداق ئۆزگەرگەنلىكىنى تەتقىق قىلدۇق.

لالەنىڭ تۇنجى رەسىملىرى ئوتتۇرا شەرقتە تېپىلغان بولۇپ ، 11-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ. مەدەنىيەتشۇناسلار مۇنداق دېدى: گۈل تىنىچلىقنى ، مەنىۋى جەھەتتىن قايتا تۇغۇلۇشنى ۋە خاتىرجەملىكنى نامايەن قىلدى. 0> لالە قىشتىكى سوغۇقتىن كېيىن تۇنجى بولۇپ چېچەكلىگەنلىكى ئۈچۈن ، 20-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن باشلاپ ئۇلار خەلقئارا ئاياللار بايرىمىنىڭ مودا سوۋغىسىغا ئايلاندى.

يەنە كېلىپ ئۇلارنىڭ مەنىسى ئۆزگىرىدۇ. باھارنىڭ بېشىدا ئۇلار ئاياللىق ۋە گۈزەللىكنى تەكىتلەش ، خۇشاللىق ۋە باھار كەيپىياتىنى ئاتا قىلىش ئۈچۈن سۇنۇلدى.

ئۇلار يېڭى ھاياتنىڭ باشلىنىشى ۋە ئۇزۇندىن بۇيان ئىنتىزار بولغان ئىللىقلىقنىڭ كېلىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇ قىممەت تا ھازىرغىچە ئۇلار بىلەن بىللە بولۇپ كەلدى. لالە 8-مارت چوقۇم كۆرمەكچى بولغان سوۋغاتسۆيۈملۈك ۋە سۆيۈملۈك ئاياللارنىڭ تەبەسسۇمى.

باھار ئىپتىدائىيلىقىنىڭ سىمۋولى مانا مۇشۇنداق ئۆزگەردى. كۆپىنچە چۈشەندۈرۈشلەر گۈلنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىش ئەھۋالىغا ئاساسەن يېزىلغان.

بىر دەستە لالەنىڭ ھازىرقى مەنىسى ئۇنىڭ ئەسلى چۈشەنچىسىگە ھەرگىز ماس كەلمەيدۇ. تىرىك بىخ ئىشلىتىپ ئۇچۇر يېزىش سەنئىتى ، ھەقىقىي ۋەقەلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەمەس ، بەلكى ئەپسانىلەر ۋە رىۋايەتلەردىن كەلگەن. لالە ھەققىدە پارسچە رىۋايەت بار ، بۇ پادىشاھقا ئاساسەن پادىشاھ ياخشى كۆرىدىغان ئىدى. ، بايلىق ۋە ماددىي گۈللىنىش.

ئۇنى سۆيگۈڭىزگە مەدھىيە ياكى ئېتىراپ قىلالايسىز. مەلۇم بولغىنىدەك ، ئاددىي ۋە ئەزەلدىن كۆرۈلۈپ باقمىغان گۈلنىڭ نۇرغۇن چۈشەندۈرۈشلىرى بار ، ئۇ ھەر قانداق سورۇنغا سوۋغات سۈپىتىدە ماس كېلىدۇ. سىز پەقەت سايە تاللىشىڭىز ھەمدە يېقىنلىرىڭىز ۋە يېقىنلىرىڭىزنىڭ مىننەتدارلىق سۆزى ۋە تەبەسسۇم سۆزىدىن ھۇزۇرلىنىشىڭىز كېرەك.