நம்மில் பலருக்கு ஒரு துலிப், மிகவும் பிரியமானதாக இல்லாவிட்டாலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நமக்குப் பிடித்த மலர்களில் ஒன்று. இந்த மென்மையான வசந்த மலர்கள் விடுமுறை மற்றும் உண்மையான தூய அன்பின் சின்னமாகும். துருக்கி, ஈரான் மற்றும் பிற இஸ்லாமிய நாடுகளில், துலிப் அதன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அர்த்தத்திற்காக மதிக்கப்படும் ஒரு பூவாகும்.

இஸ்லாத்தில் துலிப் பூ ஏன் புனிதமாக கருதப்படுகிறது? இது கடவுளின் முக்கிய பெயருடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அரபு மொழியில் "அல்லா" என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது.

மேலும் பார்க்கவும்: 107 தேவதை எண் - பொருள் மற்றும் சின்னம்

எனவே, துலிப் சர்வவல்லவரின் மலர் என்று நம்பப்படுகிறது. தற்போதைய லத்தீன் எழுத்துக்கள் (துருக்கியர்கள் மத்தியில்) மற்றும் சிரிலிக் (டாடர்கள் மத்தியில்) ஆகியவற்றிற்கு பதிலாக துருக்கிய மக்களால் முன்னர் பயன்படுத்தப்பட்ட அரபு எழுத்துக்களில் முழு புள்ளியும் உள்ளது.

துலிப்ஸின் ஆன்மீக அர்த்தம் – பொருள்

அரபு எழுத்துக்களில் "துலிப்" (தட். "லேலே", துருக்கிய "லாலே") என்ற வார்த்தை "அல்லா" என்ற வார்த்தையின் அதே எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: ஒன்று "அலிஃப்", இரண்டு "லாமா" மற்றும் ஒன்று " ha”.

கடந்த கால மக்கள் இதை துலிப் மற்றும் இந்த வார்த்தைகளின் எழுத்துக்களுக்கு இடையே உள்ள உள்ளார்ந்த மாய தொடர்பைக் குறிப்பதாக உணர்ந்தனர்.

துருக்கிய கைரேகைகள் இந்த குறியீட்டை மிகவும் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தினர். "அல்லா" ஒரு துலிப் பூவின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்ட எண்ணற்ற படைப்புகள் உள்ளன, அல்லது இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

சில சமயங்களில் துலிப்பின் உருவம் "அல்லா" என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாகவும் இருக்கும்! மேலும், "அல்லா-துலிப்" முக்கிய சின்னத்துடன் ஒரு கிராஃபிக் குழுமத்தில் காணலாம்இஸ்லாம் - ஒரு பிறை, அரபு பதவி - "ஹிலால்" - மீண்டும் அரபு "அல்லா" மற்றும் துலிப்பின் துருக்கிய பெயர் போன்ற அதே எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது.

துலிப் முதன்மையானது என்பது சுவாரஸ்யமானது. டாடர் மற்றும் பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற அலங்காரத்தில் மையக்கருத்து. உதாரணமாக, நீங்கள் பிரகாசமான சிவப்பு டூலிப்ஸ் (கடவுளின் சின்னம்) இமாம்களின் ஆடைகளில் மட்டுமல்ல, டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் சின்னத்திலும் அலங்காரமாக பார்க்க முடியும்.

மற்றும் பாஷ்கிர் குடியரசில், உஃபாவில் , ஒரு மசூதி-மத்ரஸா "லியால்யா-துல்பன்" உள்ளது, அதன் மினாரட்டுகள் வெடிக்காத துலிப் மொட்டுகள் போலவும், பிரதான கட்டிடம் முழுவதுமாக திறந்த பூவைப் போல தோற்றமளிக்கிறது.

பொதுவாக, கிழக்கின் வடிவியல் வடிவங்கள் சதுரங்கள், வட்டங்கள், முக்கோணங்கள், நட்சத்திரங்கள், பல இதழ்கள் கொண்ட பூக்கள், தாமரை மற்றும் அதன் தண்டு போன்ற நெசவுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

இதன் மூலம், முஸ்லிம் கிழக்கின் இடைக்கால கலையில், இஸ்லிமி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை ஆபரணம் உள்ளது. . இது பைண்ட்வீட் இலைகளுடன் ஒரு சுழல் இணைப்பு. இந்த முறை பூமியின் அழகை மகிமைப்படுத்துவதாகவும், ஏதேன் தோட்டத்தை மக்களுக்கு நினைவூட்டுவதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

அவர் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் கருத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு தொடர்ச்சியான வளரும் படப்பிடிப்பில், அதன் பாதையில் அவரது வளர்ச்சிக்கான பல விருப்பங்கள், உலகின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளின் பின்னிப்பிணைப்பு ஆகியவை அடங்கும்.

“மங்காத நிறம்” பூவின் குறியீடு இஸ்லாத்தில் மட்டுமல்ல, ஆனால் பரவலாக உள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது. மற்ற மத மரபுகளிலும்.

இதற்குஉதாரணமாக, கிறிஸ்தவத்தின் பாரம்பரிய சின்னங்களில் ஒன்று லில்லி ஆகும், இது ஆன்மீக தூய்மையின் அடையாளமான "கன்னி மேரியின் மலர்" என்று கருதப்படுகிறது. பல புனிதர்கள் லில்லி கிளையுடன் கூடிய சின்னங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

உதாரணமாக, ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் (அறிவிப்பு மற்றும் பிற சின்னங்கள்), மற்றும் நிச்சயமாக, கன்னி மேரி (ஐகான் "மங்காது நிறம்"). லில்லி குறிப்பாக இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினில் விரும்பப்பட்டது. இங்கு லில்லி மலர் மாலைகளை அணிந்து கொண்டு முதல் ஒற்றுமையை அணுகுவது வழக்கமாக இருந்தது.

எகிப்தில் உள்ள தாமரை உண்மையில், பூவின் சின்னம் மனித ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மிகப் பழமையான சின்னமான தாமரை மலரில் வேரூன்றியுள்ளது. பெரும்பாலும் உலகின் அனைத்து மக்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. அவரது வணக்கம் தாமரை மலரின் ஆதிகால ஆன்மீக பயிற்சியுடன் தொடர்புடையது, இது தாமரை ஆன்மாவின் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒரு நபர் இருக்கும் வரை இந்த ஆன்மீக நடைமுறை உள்ளது, இது பல பண்டைய ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. . எகிப்திய புராணங்கள் மற்றும் புராணங்களில், சூரியக் கடவுள் ரா தாமரை மலரில் இருந்து பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது.

"சீனாவில், ஒரு சிறப்பு "மேற்கு வானத்தில்" ஒரு தாமரை ஏரி மற்றும் ஒவ்வொரு பூவும் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. அங்கு வளரும் ஒரு இறந்த நபரின் ஆன்மாவுடன் தொடர்புடையது ...

கிரீஸில், தாமரை ஹீரா தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தாவரமாகக் கருதப்படுகிறது. தாமரை வடிவில் செய்யப்பட்ட தங்க சூரியப் படகில், ஹெர்குலிஸ் தனது பயணங்களில் ஒன்றை மேற்கொண்டார்.

இந்த புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் அனைத்தும்மக்களின் சுய-கல்வியின் உண்மையான உண்மைகளின் அடிப்படையில் பிறந்தது, இந்த பண்டைய ஆன்மீக நடைமுறைக்கு நன்றி.

ஆன்மீக அறிவின் படிப்படியான இழப்பால், நம்மில் பலர் மதக் கலையில் சில உருவங்களின் புனிதமான பொருளைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டோம்.

ஆனால் எல்லாம் நம் கையில்! நாம் ஒவ்வொருவரும் நமது அறிவின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினால், இது நம்மில் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்திலும் ஆன்மீகத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு தூண்டுதலாக இருக்கும்.

துலிப்ஸின் ஆன்மீக பொருள் - சின்னம்

எல்லாவற்றுக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தம் உள்ளது. நாங்கள் எல்லாவற்றிலும் சிறப்பு அர்த்தத்தைத் தேடும் மக்கள். முன்னதாக, சொற்கள் அர்த்தமுள்ள மற்றும் முக்கியமற்றவை, உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்றவை என பிரிக்கப்பட்டன. வார்த்தைகள் மனிதனின் மனதையும் உணர்வையும் பாதிக்கின்றன. நிச்சயமாக, அவை குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தால்…

படைப்பாளர் மனிதனுக்கு ஐந்து “கருவிகள்” கொடுத்துள்ளார், அதை அனைவரும் சரியாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். அவற்றில் ஒன்று கண்கள். அல்-ஃபராபி கூறியது போல், கண் "உள்" மற்றும் "வெளிப்புறம்" என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகத்தில் உள்ள வழக்கமான கண்கள் வெளிப்புறக் கண், மற்றும் இதயக் கண் உள் கண்.

படித்தவர் உலகம், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் தன்னைப் பற்றி ஆர்வமாக உள்ளார். எல்லாம் அவருக்கு சுவாரஸ்யமானது. அத்தகைய நபர் வாழ்க்கையில் ஆர்வமுள்ளவர். ஆனால் எல்லோரும் அப்படி இருப்பதில்லை.

எதையும் பார்க்காதவர்கள், கண் திறந்தாலும், எதையும் கவனிக்காதவர்கள் என்ற பிரிவுகள் உண்டு. அப்படிப்பட்டவர்கள் தங்களுடைய பொருளின்றி வாழலாம்உயிர்கள்.

பிறக்கும் போது, ​​ஒரு நபர் உணவு மற்றும் தூக்கத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார், பின்னர், வளர்ந்து, ஆர்வத்துடன் சுற்றிப் பார்க்கிறார். பின்னர் அவர் கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்குகிறார்: ஏன், என்ன, எப்படி? அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார். இது அனைத்தும் “என்ன?” என்ற கேள்வியுடன் தொடங்குகிறது

மேலும் இந்தக் கேள்வி ஆச்சரியத்திலிருந்தும் ஆர்வத்திலிருந்தும் எழுகிறது. ஒரு நபர் படிக்க விரும்புகிறார், தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் - கண்களில் நெருப்பு தோன்றுகிறது. மேலும் சிலர் தங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் ஒரு முக்காடு வைத்திருக்கிறார்கள், அவர் எதையும் பார்ப்பதில்லை. இருப்பினும், நான் சொல்ல விரும்பியது இதுவல்ல…

அடிப்படையில், இயற்கையும் இயற்கையின் சக்தியும் நம் கண்களை மகிழ்விக்கிறது. சர்வவல்லமையுள்ளவர் மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக ஒரு துலிப்ஸை உருவாக்கினார். ஒரு நபர் இந்த பூவின் அழகை ரசிக்கிறார். ஒரு நபரின் கவனத்தை தன் பக்கம் ஈர்ப்பதற்காக சர்வவல்லமையுள்ளவர் அத்தகைய அழகை சிறப்பாக உருவாக்கியது போல.

ஒரு நபர் வெளிப்புறக் கண்ணால் துலிப்பைப் பார்க்கிறார், ஆனால் பின்னர் அவர் படைப்பாளரை உள் கண்ணால் உணரத் தொடங்குகிறார். அகக்கண் திறக்கும் போது, ​​அது தன் படைப்பாளரைத் தேடத் தொடங்கும். அதுதான் பிரச்சனை…

கசாக்ஸ் மற்றும் இஸ்லாத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் துலிப் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இஸ்லாத்தில், அப்ஜத் துலிப் பற்றிய சிறப்புத் தகவல்களைத் தருகிறார். குரானில் அப்ஜத்தின் படி "அல்லா" மற்றும் "அல்லா" என்ற வார்த்தைகளின் எண் மதிப்பு 66 ஆகும்.

"அல்லா" என்ற வார்த்தை மூன்று எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: "அலிஃப்", "லாம்", "அ" ”. மற்றும் பண்டைய துருக்கிய மொழியில் துலிப் "லலாக்", அதாவது ஒட்டோமான் மொழியில் "அல்லா" என்ற வார்த்தையுடன் மூன்று ஒத்த எழுத்துக்கள் உள்ளன.மொழி.

மேலும் பார்க்கவும்: 8282 தேவதை எண் - பொருள் மற்றும் சின்னம்

Abjad இன் படி, "துலிப்" என்ற வார்த்தையின் எண் மதிப்பு 66. துருக்கிய மதத்தில் இந்த அம்சம் "இயற்கையில் படைப்பாளரின் கண்ணாடி" என்று பொருள்படும்.

இல் துருக்கிய இஸ்லாமிய இலக்கியம், குறிப்பாக சூஃபி கவிதைகளில், தீர்க்கதரிசி ஒரு மலராகவும், அல்லாஹ் ஒரு துலிப் ஆகவும் சித்தரிக்கப்பட்டனர். சுவாரஸ்யமாக, இலால் துலிப்பில் உள்ள மூன்று எழுத்துக்கள் "பிறை" என்ற வார்த்தையிலும் காணப்படுகின்றன.

இந்த வார்த்தையின் எண் மதிப்பு 66. இந்த ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், இது துருக்கிய இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. "அல்லா", "லலாக்-துலிப்" மற்றும் "பிறை" ஆகியவை ஆன்மீக ஆன்மீக அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன.

இஸ்லாமிய கலாச்சார வரலாற்றில் துலிப்பின் உருவம் ஒட்டோமான் சகாப்தத்தில் கட்டிடக்கலை மற்றும் கையெழுத்தில் காணலாம். 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள்.

குறிப்பாக மன்னர் கானுனி சுல்தான் சுலைமான் காலத்தில், மக்கள் புதிய வகை டூலிப்களை உருவாக்கி, மேம்படுத்தி, அவற்றை உயர் மதிப்பாகப் போற்றினர்.

துலிப்ஸின் உயர் மதிப்பீடு "அல்லா" மற்றும் "ஹிலால்-பிறை" என்ற வார்த்தைகளின் ஒற்றுமை மற்றும் எழுத்துக்களின் ஒத்த எண் மதிப்புகளின் அடிப்படையில். கலையில், துலிப் ஆபரணங்கள் மற்றும் வடிவங்களில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது.

மலானது கல், இரும்பு, மரத்தால் ஆனது, துணிகளில் அச்சிடப்பட்டது, அதன் உருவத்துடன் கூடிய தரைவிரிப்புகள் நெய்யப்படுகின்றன - இது ஒரு வகையான கலை பாணியாகிவிட்டது. அப்ஜப் படி அரபு எழுத்துக்களில் உள்ள துலிப் 1 முதல் 1000 வரையிலான மதிப்பில் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இது வரலாறு, வானியல், ஜோதிடம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. துலிப்சூஃபி தத்துவத்தில் சின்னம் என்றால் "தீர்க்கதரிசி மீது அன்பு" என்று பொருள். அவர்கள் துலிப் திறக்கும் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பினார்கள்.

எச். ஏ. யாசாவியின் படைப்புகளில், துலிப் "நீதியான மலர்" என்று அறியப்படுகிறது. படைப்பாளரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நபரை ஒரு நபர் நேசிக்க வேண்டும். யாசாவியின் தத்துவத்தில், "உலகின் பதினெட்டாயிரம்" என்பது ஒரு தோட்டமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒரு நபருக்கான தோட்டம். படைப்பாளர் சுட்டிக்காட்டிய பாதையில் மட்டுமே ஒருவர் இந்தத் தோட்டத்தைப் பார்வையிடுகிறார். இதுதான் ஷரியாவின் வழி. படைப்பாளருக்கு இந்த சாலையைத் தவிர வேறெதுவும் தேவையில்லை.

ஆனால் ஒரு நபர் இரகசியங்கள், இரகசியங்கள், அர்த்தங்கள் ஆகியவற்றால் கடத்தப்படுகிறார். மனச்சோர்வில் உள்ளவர்களுக்காக, படைப்பாளர் தோட்டத்தில் பூக்கள் மற்றும் டூலிப்ஸை உருவாக்கினார்.

ஒரு அழகான துலிப் ஒரு நபரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. விசுவாசிகள் துலிப் மீது ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இதன் பொருள் துலிப் என்பது அல்லாஹ்வின் மீதான அன்பின் சின்னமாகும்.

ஒருவரின் வெளிப்புறக் கண் ஆழமாகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறது, மேலும் உட்புறம் அகலமாகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறது. அவர் தனது அன்பைக் காட்டத் தொடங்குகிறார். அவர் எல்லாவற்றையும் அன்புடன் பார்க்கிறார், ஏனென்றால் அவருக்காக உலகில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும் "அல்லாஹ்வின் கண்ணாடி" ஆகும்.

இஸ்லாத்தில், துலிப்பின் உருவம் "அல்லா" என்ற கல்வெட்டைப் போன்றது. யசவியின் திக்ரின் எழுத்துப்பிழை மற்றும் "இதயத்தின்" உருவங்களில் உள்ள துலிப் "u" என்ற எழுத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபர் தன்னை, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை தொடர்ந்து கவனித்தால், அவர் எப்போதும் சந்திப்பார் துலிப் இந்த துலிப் படைப்பாளருக்கு வழிவகுக்கும்.

எனவே, ஒரு துலிப்பை கவனித்துக்கொள்வது மற்றும்அதைப் போற்றுவது ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் வழக்கமாகும்.

துலிப் இந்த உலகத்துக்கு மட்டுமல்ல, மற்ற உலகத்துக்கும் அழகு. ஒரு நபர் அழகு, மனசாட்சி, மனிதாபிமானம் மற்றும் இயற்கையான பரிபூரணத்துடன் இணக்கமாக இருக்கிறார்.

விடுமுறை நாட்களில், நாங்கள் பூங்கொத்துகளை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், பரிசுகளில் ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தை முதலீடு செய்யப் பழகிவிட்டோம்.

டூலிப்ஸுடன், எல்லாம் எளிது என்று தோன்றுகிறது: அவை வசந்தத்தின் வருகையைக் குறிக்கின்றன. ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா? ஒரு பூவின் பொருள் அதன் சாகுபடிக்குப் பிறகு எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம்.

துலிப்ஸின் முதல் படங்கள் மத்திய கிழக்கில் காணப்பட்டன மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. மலர் அமைதி, ஆன்மீக மறுபிறப்பு மற்றும் அமைதியை வெளிப்படுத்துகிறது என்று கலாச்சார வல்லுநர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அதில் எளிமை மற்றும் நுட்பமான கலவையானது கிழக்கு தத்துவத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது: அழகானது பாசாங்குகளை பொறுத்துக்கொள்ளாது, ஆனால் சாதாரண விஷயங்களில் மறைந்துள்ளது.

0>குளிர்காலக் குளிருக்குப் பிறகு முதலில் பூக்கும் டூலிப் மலர்கள் என்ற உண்மையின் காரணமாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து அவை சர்வதேச மகளிர் தினத்திற்கான பிரபலமான பரிசாக மாறிவிட்டன.

மீண்டும் அவற்றின் அர்த்தம் மாறுகிறது. வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் பெண்மையை மற்றும் அழகை வலியுறுத்துவதற்கும், மகிழ்ச்சி மற்றும் வசந்த மனநிலையை வழங்குவதற்கும் வழங்கப்படுகிறார்கள்.

அவர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் மற்றும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அரவணைப்பின் வருகையுடன் தொடர்புடையவர்கள். இந்த மதிப்பு இன்றுவரை அவர்களிடம் இருந்து வருகிறது. நீங்கள் பார்க்க விரும்பும் மார்ச் 8 அன்று டூலிப்ஸ் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டிய பரிசுஅன்பான மற்றும் பிரியமான பெண்களின் புன்னகை.

இப்படித்தான் வசந்தகால ப்ரிம்ரோஸின் குறியீடு மாறியது. பூ வளர்ந்த சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் பெரும்பாலான விளக்கங்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்டன.

டூலிப்ஸ் பூச்செடியின் தற்போதைய அர்த்தம் அதன் அசல் புரிதலுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

செலம், அல்லது உயிருள்ள மொட்டுகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு செய்தியை உருவாக்கும் கலை, உண்மையான நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகளிலிருந்து உருவாகிறது. துலிப் பற்றி ஒரு பாரசீக புராணக்கதை உள்ளது, அதன்படி ராஜாவுக்கு ஒரு அன்பானவர் இருந்தார்.

முடிவு

துலிப்ஸ் பூச்செண்டை பரிசாகத் தேர்ந்தெடுத்து, ஆன்மீக நல்லிணக்கத்திற்கான விருப்பத்தின் அடையாளத்தை நீங்கள் முன்வைக்கிறீர்கள். , செல்வம் மற்றும் பொருள் செழிப்பு.

உங்கள் அன்பை பாராட்டவோ அல்லது ஒப்புக்கொள்ளவோ ​​அதை கொடுக்கலாம். அது மாறியது போல், ஒரு எளிய மற்றும் ஒன்றுமில்லாத மலர் பல விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, அது எந்த சந்தர்ப்பத்திற்கும் ஒரு பரிசாக ஏற்றது. நீங்கள் ஒரு நிழலைத் தேர்ந்தெடுத்து, அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களின் நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகளையும் புன்னகையையும் அனுபவிக்க வேண்டும்.